فإنَّ عبارةَ ابنِ الصّلاحِ ( 1 ) : ( ( ولمسلمٍ صاحبِ " الصحيحِ " معَ هذا في ذلكَ عبارةٌ أخرى حسنةٌ ، مثلُ قولِهِ : حدَّثنا أبو بكر ( 2 ) . . . ) ) إلخ ، وقولهُ : ( ( معَ هذا ) ) يعني : مع قولهِ : ( ( واللفظ لفلانٍ ) ) ونحوه فإنَّهُ يعبرُ بذلكَ ، مثل قولهِ : حَدّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ ، وأبو كريبٍ ، واللفظُ لأبي كريبٍ ، قالا : حَدّثنا أبو معاويةَ ، فَذَكرَ حديثَ أبي هريرةَ : ( ( لكلِ نبيٍّ دعوةٌ مُستجابةٌ ) ) في كتابِ الإيمانِ ( 3 ) .
وكذا ما أدّى مَعنَى هذا ، مثلَ قولهِ أولَ كتابِ الإيمانِ ( 4 ) : حَدّثَني أبو خيثمةَ / 218 أ / زهيرُ بنُ حَربٍ ، قالَ : حَدّثنا وكيعٌ ، عن كَهْمَسَ ، عن عبدِ اللهِ ابنِ بُريدةَ ، عَن يَحيَى بن يَعْمَرَ . وحَدّثنا عبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ ، وهذا حديثهُ ، قال : حَدَثنا أبي ، قالَ : حَدّثنا كَهمَسُ ، فذكَرهُ .
قولُه : ( بأنَّ اللفظَ ) ( 5 ) ، أي : لفظَ الحديثِ بسندهِ ، لا لفظَ أحدِهما وحدَهُ .
قولُه : ( قلتُ : ويحتملُ ) ( 6 ) هذا الاحتمالُ هو الراجحُ المتبادرُ إلى الفهمِ ،
هامش
( 1 ) معرفة أنواع علم الحديث : 333 .
( 2 ) تتمة كلام مسلم : ( ( ابن أبي شيبة ، وأبو سعيد الأشج ؛ كلاهما عن أبي خالد ، قال أبو بكر : حدثنا أبو الأحمر ، عن الأعمش وساق الحديث ) ) ، ثم قال ابن الصلاح عقبه : ( ( فإعادته ثانياً ذكر أحدهما خاصة إشعار بأن اللفظ المذكور له ) ) .
وقال العراقي عقب نقل كلام ابن الصلاح : ( ( قلت : ويحتمل أنه أراد بإعادته بيان التصريح فيه بالتحديث ، وأن الأشج لم يصرح في روايته بالتحديث ، والله أعلم ) ) .
انظر : صحيح مسلم 2 / 133 ( 673 ) ، ومعرفة أنواع علم الحديث : 333 ، وشرح التبصرة والتذكرة 2 / 5 - 6 .
( 3 ) صحيح مسلم 1 / 131 ( 199 ) ( 338 ) .
( 4 ) صحيح مسلم 1 / 28 ( 8 ) ( 1 ) ، وانظر : ما قاله النووي في " شرحه " 1 / 141 - 142 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 5 ، وانظر : معرفة أنواع علم الحديث : 333 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 2 / 5 .