قوله : ( حديثاً حديثاً ) ( 1 ) نُقِلَ عَن ابنِ كَثيرٍ ( 2 ) أنَّهُ قالَ : ( ( وهذا يشبهُ ما إذا نَسيَ الراوي سماعَهُ ، فإنَّه تجوزُ روايتهُ عنه لمن سمعَهُ منه ولا يضرُّ نسيانهُ ) ) . انتهى .
وفيه نظرٌ ؛ لأنَّ القصدَ ضبطهُ بالحفظِ وهو موجودٌ الآنَ بحفظِ هذا الفرعِ وإنْ كانَ الأصلُ قد نُسي ، بخلافِ هذا فإنَّهُ لا يحفظُ السَّماعَ ( 3 ) .
قولهُ : ( كذلكَ ليكنْ ) ( 4 ) خبرٌ ، عن قولهِ : ( ( فكما كانَ الصحيحُ ) ) ( 5 ) ، أي : فلما كانَ الصحيحُ تجويزَ الاعتمادِ على كذا ، كذلكَ ليكن هذا ، أي : السَّماعُ .
قوله : ( والكتابُ مصونٌ ) ( 6 ) قال ابن الصّلاحِ بعدَهُ : ( ( بَحيْثُ يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ سَلامةُ ذَلكَ مِنْ تَطَرُّقِ التَّزوِيرِ والتَّغْييرِ إليهِ ، وهذا إذا لَمْ يَتَشَكَّكَ فيهِ ( 7 ) وسَكَنتْ نفسُهُ إلى صِحَّتِهِ . . . ) ) ( 8 ) إلى آخره .
قوله : ( وَإنْ يَغِبْ ) ( 9 ) ، أي : الكتاب .
قوله : ( وَأَوْلَى ) ( 10 ) ، أي : والخُلفُ في جوازِ روايةِ الضَّريرِ في هذهِ الحالةِ ، أقوى من الخلافِ في روايةِ البصيرِ منها .
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 503 حكاه العراقي عن ابن الصلاح .
( 2 ) نقله السخاوي في " فتح المغيث " 2 / 200 .
( 3 ) سبقه إلى ذلك البلقيني في " محاسن الاصطلاح " : 188 .
( 4 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 503 .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 503 .
( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 503 .
( 7 ) انظر : محاسن الاصطلاح : 188 ، ونكت الزركشي 3 / 607 .
( 8 ) معرفة أنواع علم الحديث : 322 .
( 9 ) شرح التبصرة والتذكرة ( 624 ) .
( 10 ) شرح التبصرة والتذكرة ( 626 ) .