ووجهُ الشَّبهِ أنَّ كُلاً منهما تُركَ فيه التمام ، ولا يستنكرُ هذا بكونِهِ شَبَّه المكتوب معَ شرفه بالخارجِ مع قَذَرِهِ ؛ لأنّ العربَ إذا شَبَّهتْ شيئاً بشيءٍ لا ينظرُ إلا إلى وجهِ الشبهِ معَ قطعِ النظرِ عن عوارضِ كُلٍّ منَ الشيئينِ ، ألا ترى إلى تشبيهِ الوحيِ بصَلصَلةِ الجرسِ ( 1 ) .
قال البلقينيُّ : ( ( فائدةٌ : أقدمُ من نُقلَ ذلك عنه عروةُ ، وقد أسندَ كلامَهُ
/ 286 أ / وكلامَ يحيى بن أبي كثيرٍ الرامهرمزيُّ في كتابِهِ " الفاصلِ " ( 2 ) في بابِ المعارضةِ ، وفي المسألةِ حديثانِ مرويانِ عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - :
أحدهما : من طريقِ عُقيلٍ ، عنِ ابنِ شهابٍ ، عن سليمانَ بنِ زيدِ بن ثابت ، عن أبيه ، عن جدِّهِ ( 3 ) - رضي الله عنه - ، قال : ( ( كنتُ أكتبُ الوحيَ عندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا فرغتُ قال : اقرأهُ فأقرؤهُ ، فإنْ كانَ فيه سَقطٌ أقامَهُ ) ) ، ذكره المرزبانيُّ في كتابهِ .
الحديث الثاني : ذكرهُ السمعانيُّ في كتاب " أدب ( 4 ) الإملاءِ " ( 5 ) من حديث عطاء بنِ يسارٍ ، قال : ( ( كتبَ رجلٌ عندَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال له : ( ( كتبتَ ) ) ؟ قالَ : نعم ، قالَ : ( ( عرضتَ ) ) ؟ قال : لا ، قال : ( ( لم تكتُبْ حتى تَعرضهُ فيصحَّ ) ) ، وهذا أصرَحُ في المقصودِ إلا أنَّهُ مرسلٌ ) ) ( 6 ) . انتهى .
هامش
( 1 ) إشارة إلى ما رواه البخاري في " صحيحه " 1 / 2 ( 2 ) عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها : أن الحارث بن هشام - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : يا رسول الله ، كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ( أحياناً يأتيني مثل صلصلة الجرسِ ، وهو أشده عليَّ ، فيفصمُ عني وقد وعيتُ عنه ما قال . . . ) ) .
( 2 ) المحدّث الفاصل : 544 .
( 3 ) عبارة : ( ( بن ثابت ، عن أبيه ) ) لم ترد في ( أ ) .
( 4 ) في ( أ ) و ( ب ) : ( ( آداب ) ) ، وهو خطأ .
( 5 ) أدب الإملاء : 77 .
( 6 ) محاسن الاصطلاح : 310 .