الغَيرِ ( 1 ) من مرويَّاتِهم على الوجْهِ الذي رووهُ شَكلاً ونَقْطاً يُؤمَنُ معها ( 2 ) الالتباسُ ، - قال : - وإعْجامُ المكتوبِ يَمنعُ من استِعجامِهِ ، وشَكْلُهُ يَمْنعُ من إشْكالِهِ ) ) ( 3 ) . انتهى .
والإعجامُ : إزالةُ العجمةِ ، وهي الاستغلاقُ ، والاستغلاقُ ( 4 ) : إيجادُها أو طلبُهُ .
قولهُ : ( والصوابُ الإعجامُ ) ( 5 ) ليسَ كلامُ الأوزاعيِّ خطأ ففي " الصحاحِ " ( 6 ) : ( ( العَجْمُ النَقْطُ بالسوادِ مثل التاءِ عليه نقطتانِ ، يقال : أعجمتُ الكتاب ) ) ( 7 ) ، وقال صاحبُ " القاموسِ " ( 8 ) : ( ( وأعجمَ فلانٌ الكلام ( 9 ) ذهبَ به إلى العُجْمةِ ، والكتابَ نَقَطَهُ كعَجَمه وعَجَّمه ، وقولُ الجوهريِّ : لا تَقُلْ ( 10 ) : عجمتُ ، وهمٌ ) ) . انتهى .
فأعجمهُ للإزالةِ ، وعَجَمهُ جعلَ له عَجْماً ، أي : نَقْطاً ، فمرادُ الأوزاعيِّ أنَّ
هامش
( 1 ) قال الزركشي في " نكته " 3 / 568 : ( ( قد استنكر بعض أهلِ اللغة إدخال الألف واللام على غير . . . ) ) . أقول : انظر بيان ذلك في " تهذيب الأسماء واللغات " 3 / 65 .
( 2 ) في ( ف ) : ( ( معهما ) ) .
( 3 ) معرفة أنواع علم الحديث : 294 .
( 4 ) في ( ف ) : ( ( الاستعجام ) ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 465 .
( 6 ) الصحاح مادة ( عجم ) .
( 7 ) في " الصحاح " : ( ( الحرف ) ) .
( 8 ) القاموس المحيط مادة ( عجم ) .
( 9 ) زيادة من " القاموس المحيط " .
( 10 ) في جميع النسخ الخطية : ( ( لا يقال ) ) ، والمثبت من " القاموس المحيط " .