قولهُ : ( وَليكُ ) ( 1 ) ، أي : وليكنْ ضبطُ المشكلِ في الأصلِ ، وفي الهامشِ بأنْ تُعادَ كتابتُهُ في الهامشِ ( 2 ) مع تقطيعِ حروفِهِ ، فضبطُهُ فيه مُصاحباً لتقطيعِ الحروفِ أنفعُ منْ ضَبْطِهِ فيه مجتمعَ الحروفِ .
قلتُ : والمتبادرُ إلى الذِّهنِ أنَّ الشيخَ زادَ تقطيعَ الحروفِ ، وأسقطَ قولَ ابنِ الصلاحِ أنَّ الكلمةَ تكتبُ في الهامشِ مفردةً - أي : غيرَ ( 3 ) مقطّعةِ الحروفِ - ( 4 ) لكنْ يمكنُ تحميلُ كلامِهِ ذلكَ بتأويلٍ دلّنا عليه قولهُ : ( ( فهو أنفع ) ) ، أي : وليكنِ الضبطُ للمشكلِ في الأصلِ ، وفي الهامشِ ، وبعدَ ( 5 ) كتابتِهِ فيه مجتمعَ الحروفِ .
قلتُ : يكتُبُه في الهامشِ مع تقطيعِهِ لحروفِهِ ؛ فإنَّ تقطيعَهُ لها أنفعُ من كتابتِهِ إياها مجتمعةً كما قال ابنُ الصلاحِ ( 6 ) ، ولو قال : وفي الهامشِ بل يقطّعُ الحروفَ فهو أكملُ كانَ أحسنَ ، أي : وليكنْ ضبطُهُ في الأصلِ وفي الهامشِ مجتمعاً ، كما قالَ ابنُ الصلاحِ ، ولا يقتصرُ على ذلك بل إذا أرادَ المبالغةَ في البيانِ فإنَّه يقطعُ الحروفَ ، فتقطيعُها أكملُ بياناً من كتابتِها مجموعةً .
قولهُ : ( يَنبغي لطالبِ العلم ) ( 7 ) عبارةُ ابنِ الصلاحِ : ( ( ثم إنَّ على كَتَبَةِ الحديثِ وَطَلَبتِهِ / 276 ب / صَرْفَ الهِمَّةِ إلى ضَبْطِ ما يكتبونَهُ ، أو يُحصِّلونَهُ بخطِّ
هامش
( 1 ) التبصرة والتذكرة ( 563 ) .
( 2 ) في ( ب ) و ( ف ) بعد كلمة الهامش : ( ( مضبوطاً كائناً ضبطه في الهامش ) ) .
( 3 ) لم ترد في ( ب ) .
( 4 ) معرفة أنواع علم الحديث : 295 .
( 5 ) في ( ب ) و ( ف ) : ( ( بعد ) ) .
( 6 ) معرفة أنواع علم الحديث : 295 .
( 7 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 465 .