ومنها : عن عمرِو بنِ شُعيبٍ ، عن أبيهِ ، عن جدِّهِ ، عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - : ( قيِّدوا العلمَ بالكتابِ ) ) ( 1 ) .
ومنها : ما رواهُ عبدُ اللهِ بنُ المؤملِ ، عن ابنِ جُريجٍ ، عن عطاءٍ ، عن عبدِ اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما : ( ( قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أُقيِّدُ العلمَ ؟ قالَ : نعمْ ، قلتُ : وما تقييدُهُ ؟ قال : الكتابُ ) ) ( 2 ) ، ورواهُ ابنُ فارسٍ في كتابِ " مآخذ العلم " ، ثم قالَ : ( ( لم يروِه عنِ ابنِ جريجٍ - يعني : عن عطاءٍ - إلا عبد اللهِ بن المؤمَّلِ ) ) ، وقد رُوي ذلك عن أنسٍ - رضي الله عنه - ، قال الرامهرمزيُّ في " الفاصل " ( 3 ) : ( ( حدَّثنا محمدُ ابنُ بهرامٍ الأرجانيُّ ، حدثنا لوين ، حدثنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ المثنى ، عن عمِّهِ ثمامةَ ، عن أنسٍ - رضي الله عنه - ، قال : قالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ( قيدوا العلم بالكتابِ ) ) . قال لُوين : لم يروِهِ غيرُ هذا الشيخ ) ) .
وما جاءَ في السُّنةِ جاء في القرآنِ أيضاً ، قالَ ابنُ فارسٍ : ( ( أعلى ما يحتجُّ به في ذلك قولهُ تعالى : { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } ( 4 ) ، قال الحسنُ البَصريُّ : ن : الدواةُ ، والقلمُ : القلمُ ) ) ( 5 ) . وقد ندبَ اللهُ إلى الكتابةِ في قوله : { فَاكْتُبُوه } ( 6 ) ، وفي
هامش
( 1 ) أخرجه : الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " : 365 ، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " 1 / 78 .
( 2 ) أخرجه : الرامهرمزي في " المحدّث الفاصل " : 364 .
( 3 ) المحدّث الفاصل : 368 .
( 4 ) القلم : 1 .
( 5 ) هذا الأثر أسنده إلى الحسن البصري الطبري في " تفسيره " ( 2769 ) وكذا أسنده عن ابن عباس وقتادة ( 26768 ) و ( 26769 ) .
وأسنده عبد الرزاق في " تفسيره " ( 3272 ) إلى الحسن وقتادة أيضاً وكذا أسنده إلى ابن عباس ( 3273 ) مطولاً .
( 6 ) البقرة : 282 .