رجعَ . لكنَّ الأحاديثَ السابقةَ أصرحُ من حديثِ أبي شاهٍ في تعميمِ الإذنِ لجوازِ ( 1 ) أنْ يُدَّعى فيهِ أنَّه واقعةُ عينٍ .
وأسندَ الرامهرمزي ( 2 ) وغيرُهُ ( 3 ) عن عَبَّاية بنِ رفاعة ( 4 ) ، عن ( 5 ) رافع بن خديج - رضي الله عنه - ، قالَ : مرَّ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يوماً ونحنُ نتحدثُ . . . فذكرهُ إلى أنْ قالَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنّا نسمعُ منكَ أشياءَ أفنكتبُها ؟ قالَ : ( ( اكتبوا ذَلِكَ ولا حرجَ ) ) ، وعن عائشة رضي الله عنها ، قالتْ : دعا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - علياً - رضي الله عنه - بأديمٍ ودواةٍ فأملى عليهِ وكتبَ حتَّى ملأَ الأديمَ / 274 ب / ، وعن عليٍّ - رضي الله عنه - : إذا كتبتُمُ الحديثَ فاكتبوهُ بسندِهِ ( 6 ) ، وقال بعضُ مَنْ صنَّفَ منَ المتأخرينَ في اعتراضاتٍ على ابنِ الصلاحِ : ( ( وفي " أدبِ الدنيا والدين " ( 7 ) للماورديِّ : رُوِيَ أنَّ رجُلاً شكا إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النِّسيانَ ، فقالَ : ( ( استعملْ يدكَ ) ) أي : اكتبْ حتى ترجعَ إذا نسيتَ إلى ما كتبتَ ) ) ، والعجبُ من محدثٍ يتركُ نقلَ الحديثِ من كتبِهِ ، ويعدلُ إلى غيرها ، فالحديثُ أخرجَهُ الترمذيُّ ( 8 ) في باب ( 9 ) " الرخصة في كتابةِ العلمِ "
هامش
( 1 ) في ( ب ) : ( ( بجواز ) ) .
( 2 ) المحدّث الفاصل : 369 .
( 3 ) الطبراني في " الكبير " ( 4410 ) ، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 1 / 151 : ( ( وفيه أبو مدرك ، روى عن رفاعة بن رافع ، وعنه بقية ، ولم أرَ من ذكره ) ) .
( 4 ) في جميع النسخ الخطية و " المحدّث الفاصل " : ( ( رافع ) ) ، والصواب ما أثبته تبعاً لتهذيب الكمال 4 / 80 ( 3137 ) .
( 5 ) في جميع النسخ الخطية زيادة : ( ( أبيه ) ) ، والصواب ما أثبته تبعاً لمعجم الطبراني .
( 6 ) أخرجه الذهبي في " ميزان الاعتدال " 4 / 98 ، وحكم عليه بالوضع .
( 7 ) أدب الدنيا والدين : 66 .
( 8 ) الجامع الكبير ( 2666 ) ، وأخرجه الخطيب في " تقييد العلم " : 66 و 67 .
( 9 ) في ( أ ) و ( ب ) : ( ( كتاب ) ) ، والتصويب من ( ف ) و " جامع الترمذي " .