قولهُ : ( وزالَ ذلك الخلافُ ) ( 1 ) قالَ ابنُ الصلاحِ : ( ( ولولا تَدوينُهُ في الكتبِ لدرسَ في الأعصرِ الآخرةِ ) ) ( 2 ) .
قولهُ : ( فقالَ له : اكتبْ ) ( 3 ) في بعضِ الرواياتِ بيانُ سببِ السؤالِ كما سيأتي قريباً ، وأخرجَ ابنُ سعد ( 4 ) هذا الحديثَ وزادَ أنَّه كانَ يُسمي صحيفتَهُ تلكَ الصادقةَ ، رأيتُهُ بخطِّ بعضِ أصحابنا ، وقال البلقينيُّ في " محاسنِ الاصطلاحِ " : ( ( أعلى من رُوي ذلك عنه من الصحابةِ : عمرُ بنُ الخطابِ ، ثم عثمانُ بنُ عفان . أسند الرامهرمزيُّ في كتابِه " الفاصل " ( 5 ) بإسنادٍ ذكرَهُ عن عمرَ بن أبي سُفيانَ : أنَّه سمع عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ : ( ( قيِّدوا العلمَ بالكتابِ ) ) ، وفي كتابِ المَرْزُبانيِّ من حديثِ عبدِ اللهِ بن راشدٍ ، قال : قال / 272 ب / عثمانُ بنُ عفانَ - رضي الله عنه - ( 6 ) : ( ( قيِّدوا العلمَ ، قلنا : وما تقييدُهُ ؟ قالَ : تعلَّموهُ وعلِّموهُ واستنسخوهُ ) ) ، وجاء عن طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ ما يقتضي جوازَ كتابةِ غيرِ القرآنِ ، وأسندَ الرامهرمزيُّ عن
عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ ، قالَ : ( ( كنتُ أذهبُ أنا وجعفرُ إلى جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ومعنا ألواحٌ صغارٌ نكتبُ فيها الحديث ) ) ( 7 ) ، وأسندَ المَرْزُبانيُّ بسندٍ - قيل : إنَّه جيدٌ - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ : ( ( أنَّ أناساً ( 8 ) من أهلِ الكوفةِ كانوا في سَفرٍ ، ومعهم شَدَّادُ بنُ أوس ، فقالَ رجلٌ : حَدِّثْنا
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 463 .
( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 294 .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 463 .
( 4 ) الطبقات 2 / 373 و 4 / 262 و 7 / 494 .
( 5 ) المحدّث الفاصل : 377 .
( 6 ) لم ترد في ( ب ) .
( 7 ) المحدّث الفاصل : 370 - 371 .
( 8 ) في ( ف ) : ( ( ناساً ) ) .