17654 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا ابن أبي جعفر ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت ) ، قال : تختبر .
17655 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
17656 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
* * *
وقرأ ذلك جماعة من أهل الكوفة وبعض أهل الحجاز : ( تَتْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ ) ، بالتاء . ( 1 )
* * *
واختلف قارئو ذلك كذلك في تأويله .
فقال بعضهم : معناه وتأويله : هنالك تتبع كل نفس ما قدَّمت في الدنيا لذلك اليوم . ( 2 )
وروي بنحو ذلك خبرٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من وجْه وسَنَدٍ غير مرتضى أنه قال : يَمْثُل لكل قوم ما كانوا يعبدون من دون الله يوم القيامة ، فيتَّبعونهم حتى يوردوهم النار . قال : ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( هنالك تتلو كل نفس ما أسلفت ) . ( 3 )
* * *
وقال بعضهم : بل معناه : يتلو كتاب حسناته وسيئاته . يعني يقرأ ، كما قال جل ثناؤه : ( وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا ) ، [ سورة الإسراء : 13 ] .
* * *
وقال آخرون : " تَتْلو " تعاين . ( 4 )
* ذكر من قال ذلك :
هامش
( 1 ) انظر هذه القراءة وتفسيرها فيما سلف 2 : 411 .
( 2 ) انظر تفسير " يتلو " فيما سلف من فهارس اللغة ( تلا ) .
( 3 ) " لم أجد نص الخبر في غير هذا المكان . مسندًا ولا غير مسند .
( 4 ) في المطبوعة في المواضع كلها " تبلو " بالباء ، وفي المخطوطة غير منقوطة ، والصواب بالتاء ، وذلك بين أيضًا من سياق التفسير لهذه القراءة .