القول في تأويل قوله تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 108 ) }
قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ( قل ) ، يا محمد ، للناس : ( يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم ) ، يعني : كتاب الله ، فيه بيان كل ما بالناس إليه حاجة من أمر دينهم = ( فمن اهتدى ) ، يقول : فمن استقام فسلك سبيل الحق ، وصدّق بما جاء من عند الله من البيان = ( فإنما يهتدي لنفسه ) ، يقول : فإنما يستقيم على الهدى ، ويسلك قصد السبيل لنفسه ، فإياها يبغي الخيرَ بفعله ذلك لا غيرها ( 1 ) = ( ومن ضل ) ، يقول : ومن اعوج عن الحق الذي أتاه من عند الله ، وخالف دينَه ، وما بعث به محمدًا والكتابَ الذي أنزله عليه = ( فإنما يضل عليها ) ، يقول : فإن ضلاله ذلك إنما يجني به على نفسه لا على غيرها ، لأنه لا يؤخذ بذلك غيرها ، ولا يورد بضلاله ذلك المهالكَ سوى نفسه . ولا تزر وازرة وزر أخرى ( 2 ) = ( وما أنا عليكم بوكيل ) ، يقول : وما أنا عليكم بمسلَّط على تقويمكم ، إنما أمركم إلى الله ، وهو الذي يقوّم من شاء منكم ، وإنما أنا رسول مبلّغ أبلغكم ما أرسلتُ به إليكم . ( 3 )
* * *
هامش
( 1 ) انظر تفسير " الاهتداء " فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى ) .
( 2 ) انظر تفسير " الضلال " فيما سلف من فهارس اللغة ( ظلل ) .
( 3 ) انظر تفسير " وكيل " فيما سلف 12 : 33 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك .