13099 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن عاصم بن سليمان ، عن أبي عثمان ، عن سلمان قال : نجد في التوراة عطفتين : أن الله خلق السماوات والأرض ، ثم خلق مئة رحمة = أو : جعل مئة رحمة = قبل أن يخلق الخلق . ثم خلق الخلق ، فوضع بينهم رحمة واحدة ، وأمسك عنده تسعًا وتسعين رحمة . قال : فبها يتراحمون ، وبها يتباذلون ، وبها يتعاطفون ، وبها يتزاورون ، ( 1 ) وبها تحنُّ الناقة ، وبها تثُوجُ البقرة ، ( 2 ) وبها تيعر الشاة ، ( 3 ) وبها تتَّابع الطير ، وبها تتَّابع الحيتان في البحر . ( 4 ) فإذا كان يوم القيامة ، جمع الله تلك الرحمة إلى ما عنده . ورحمته أفضل وأوسع .
13100 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن عاصم بن سليمان ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان في قوله : " كتب على نفسه الرحمة " ، الآية قال : إنا نجد في التوراة عَطْفتين = ثم ذكر نحوه إلا أنه قال : ( 5 ) " وبها تَتَابع الطير ، وبها تَتَابع الحيتان في البحر " . ( 6 )
هامش
( 1 ) في المخطوطة ، فوق " يتزاورون " ، حرف ( ط ) ، دلالة على الشك أو الخطأ . ولا أدري ما أراد بذلك ، والذي في المخطوطة والمطبوعة ، مثله في الدر المنثور .
( 2 ) في المطبوعة : " تنئج البقرة " ، وفي الدر المنثور : " تنتج البقرة " ، وهو خطأ .
والذي في المطبوعة ، صواب في المعنى . يقال : " نأج الثور ينئج " ، إذا صاح . وأما الذي في المخطوطة ، فهو صواب أيضًا ، ولذلك أثبته ، يقال : " ثاجت البقرة تثاج وتثوج ، ثوجًا وثواجًا " : صوتت . قال صاحب اللسان : " وقد يهمز ، وهو أعرف . إلا أن ابن دريد قال : ترك الهمز أعلى " .
( 3 ) " يعرت الشاة تيعر يعارًا " : صاحت .
( 4 ) أنا في شك في قوله " تتابع الطير " و " تتابع الحيتان " ، ولكن هكذا هو المطبوعة والمخطوطة ، وهو معنى شبيه بالاستقامة . وانظر التعليق التالي .
( 5 ) في المطبوعة : " إلا أنه ما قال " ، زاد " ما " ، لأنه استشكل عليه الكلام ، فإن الذي قاله في هذا الخبر ، هو الذي قاله في الخبر السالف . والظاهر والله أعلم أن الأولى كما ضبطتها هناك " تتابع " ( بفتح ثم تاء مفتوحة مشددة ) وأن هذه الثانية " تتابع " ( بفتح التاء الثانية غير مشددة ) على حذف إحدى التاءات الثلاث .
( 6 ) الأثران : 13099 ، 13100 - خرجهما السيوطي في الدر المنثور 3 : 6 ، وقال : " أخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن سلمان . . . " ، وساق الخبر .