6212 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، قال : حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله " ، مهاجري قريش بالمدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، أمر بالصدقة عليهم .
6213 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه قوله : " للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله " الآية ، قال : هم فقراء المهاجرين بالمدينة .
6214 - حدثني موسى ، قال : حدثنا عمرو ، قال : حدثنا أسباط ، عن السدى : " للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله " ، قال : فقراء المهاجرين .
* * *
القول في تأويل قوله عز وجل : { الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : الذين جَعلهم جهادُهم عدوَّهم يُحْصِرون أنفسَهم فيحبسونها عن التصرُّف فلا يستطيعون تصرّفًا . ( 1 ) .
* * *
وقد دللنا فيما مضى قبلُ على أن معنى " الإحصار " ، تصيير الرجل المحصَر بمرضه أو فاقته أو جهاده عدوَّه ، وغير ذلك من علله ، إلى حالة يحبس نفسَه فيها عن التصرُّف في أسبابه ، بما فيه الكفاية فيما مضى قبل . ( 2 ) .
* * *
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، ( 3 ) .
فقال بعضهم : في ذلك بنحو الذي قلنا فيه .
* ذكر من قال ذلك :
هامش
( 1 ) التصرف : الكسب . يقال " فلان يصرف لعياله ، ويتصرف لهم ، ويصطرف " ، أي يكتسب لهم . وهو من الصرف والتصرف : وهو التقلب والحيلة .
( 2 ) انظر ما سلف 4 : 21 - 26 .
( 3 ) في المخطوطة : " وقال : اختلف أهل التأويل . . . " . وهما سواء .