" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " ، قال : الكتاب والفهم به . ( 1 ) .
6181 - حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد قوله : " يؤتي الحكمة من يشاء " الآية ، قال : ليست بالنبوة ، ولكنه القرآن والعلم والفقه .
6182 - حدثنا القاسم ، قال : حدثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : الفقه في القرآن .
* * *
وقال آخرون : معنى " الحكمة " ، الإصابة في القول والفعل .
* ذكر من قال ذلك :
6183 - حدثنا ابن بشار ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، قال : سمعت مجاهدا قال : " ومن يؤت الحكمة " ، قال : الإصابة .
6184 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل : " يؤتي الحكمة من يشاء " ، قال : يؤتي إصابته من يشاء .
6185 - حدثني المثنى ، قال : حدثنا أبو حذيفة ، قال : حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " يؤتي الحكمة من يشاء " ، قال : الكتاب ، يؤتي إصابته من يشاء .
* * *
هامش
( 1 ) الأثر : 6180 - " محمد بن عبد الله الهلالي " هو : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي ، أبو مسعود البصري ، روي عن جده عبيد بن عقيل ، وعثمان بن عمر بن فارس ، وعمرو ابن عاصم الكلابي وغيرهم ، وروى عنه أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة وغيرهم . قال النسائي : " لا بأس به " . وقال مسلمة : " ثقة " . " مسلم بن إبراهيم " الأزدي الفراهيدي ، أبو عمرو البصري الحافظ . قال ابن معين : " ثقة مأمون " . وكان يقول : " ما أتيت حلالا ولا حراما قط " ، وقال أبو حاتم : " كان لا يحتاج إليه " . وكان من المتقنين . مات سنة 222 . " مهدي بن ميمون " الأزدي المعولي . كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات . مات سنة 171 . " شعيب بن الحبحاب " و " المعولي " بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الواو .
وكان في المطبوعة : " والفهم فيه " . وهي صواب في المعنى ، جيد في العربية وأثبت ما في المخطوطة ، وهو أيضًا صواب جيد .