القول في تأويل قوله : { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلا }
قال أبو جعفر : يعني بذلك تعالى ذكره : " الشيطان يعدكم " ، أيها الناس - بالصدقة وأدائكم الزكاة الواجبة عليكم في أموالكم ( 1 ) - أن تفتقروا = " ويأمركم بالفحشاء " ، يعني : ويأمركم بمعاصي الله عز وجل ، وترك طاعته = ( 2 ) " والله يعدكم مغفرة منه " ( 3 ) يعني أن الله عز وجل يعدكم أيها المؤمنون ، أن يستر عليكم فحشاءكم ، بصفحه لكم عن عقوبتكم عليها ، فيغفر لكم ذنوبكم بالصدقة التي تتصدقون = " وفضلا " يعني : ويعدكم أن يخلف عليكم من صدقتكم ، فيتفضل عليكم من عطاياه ويسبغ عليكم في أرزاقكم . ( 4 ) .
كما : -
6168 - حدثنا محمد بن حميد ، قال : حدثنا يحيى بن واضح ، قال : حدثنا الحسين بن واقد ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : اثنان من الله ، واثنان من الشيطان : " الشيطان يعدكم الفقر " ، يقول : لا تنفق مالك ، وأمسكه عليك ، فإنك تحتاج إليه = ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه " ، على هذه المعاصي = " وفضلا " في الرزق .
6169 - حدثنا بشر ، قال : حدثنا يزيد ، قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا " ، يقول : مغفرة لفحشائكم ، وفضلا لفقركم .
6170 - حدثنا هناد ، قال : حدثنا أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ،
هامش
( 1 ) قوله : " بالصدقة . . . " ، أي بسبب الصدقة ، وهي جملة فاصلة ، والسياق " يعدكم . . . أن تفتقروا " ، كما هو بين .
( 2 ) انظر ما سلف في تفسير " الفحشاء " 3 : 302 .
( 3 ) انظر تفسير " المغفرة " ، فيما سلف من فهارس اللغة .
( 4 ) انظر تفسير " الفضل " فيما سلف 2 : 344 / ثم 5 : 164 .