فهذا كله نسخه قوله : " ولا تعزموا وعقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله " .
5179 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال ، أخبرنا يزيد قال ، أخبرنا جويبر ، عن الضحاك : " إلا أن تقولوا قولا معروفا " ، قال : المرأة تطلق أو يموت عنها زوجها ، فيأتيها الرجل فيقول : " احبسي علي نفسك ، فإن لي بك رغبة ، فتقول : " وأنا مثل ذلك " ، فتتوق نفسه لها . ( 1 ) فذلك القول المعروف .
* * *
القول في تأويل قوله تعالى : { وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بقوله : " ولا تعزموا عقدة النكاح " ، ولا تصححوا عقدة النكاح في عدة المرأة المعتدة ، فتوجبوها بينكم وبينهن ، وتعقدوها قبل انقضاء العدة = " حتى يبلغ الكتاب أجله " ، يعني : يبلغن أجل الكتاب الذي بينه الله تعالى ذكره بقوله : ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ) ، فجعل بلوغ الأجل للكتاب ، والمعنى للمتناكحين ، أن لا ينكح الرجل المرأة المعتدة ، فيعزم عقدة النكاح عليها حتى تنقضي عدتها ، فيبلغ الأجل الذي أجله الله في كتابه لانقضائها ، كما : -
5180 - حدثنا محمد بن بشار وعمرو بن علي قالا حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، وحدثنا الحسن بن يحيى قال ، حدثنا عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن ليث ، عن مجاهد : " حتى يبلغ الكتاب أجلا " ، قال : حتى تنقضي العدة .
5181 - حدثني موسى قال ، حدثنا عمرو قال ، حدثنا أسباط ، عن
هامش
( 1 ) في المخطوطة : " فتؤتي نفسه لها " ، ولم أجدها في مكان آخر ، والذي في المطبوعة لا بأس به ، وهو قريب الدلالة على المعنى .