هم الأوليان ، أو بدل من آخران ، ومن قرأ الأولين فهو صفة ، أو بدل من الذين ، ومن قرأ اسْتَحَقَّ غير مجهول ، فهو فاعل أي : من الورثة الذين استحق عليهم الأوليان بالشهادة أن يجردوهما للقيام بالشهادة ، ( فَيُقْسِمَانِ بِاللهِ ) ، عطف على يقومان ، ( لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ ) : بالاعتبار ، ( مِن شَهَادَتِهِمَا ) ، أو أصدق ، ( وَمَا اعْتَدَيْنَا ) : ما تجاوزنا عن الحق فيها ، ( إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ ) : إن اعتدينا ، ( ذَلِكَ ) أي : الحكم الذي تقدم ، ( أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا ) أي : أقرب أن يأتي الشهداء بشهادتهم على نحو تلك الحادثة ، فلا يغيرونها ، ( أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ ) : على المدعين ، وهم أولياء الميت ، ( بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ) : إذا ظهر للأولياء أمارات كذب الشاهدين ، فيفتضحوا أي : أقرب إلى أحد الأمرين أداء الشهادة على الصدق أو الامتناع عن أدائها بالكذب ، ( وَاتَّقُوا اللهَ وَاسْمَعُوا ) : بسمع إجابة ما أمرناكم ، ( وَاللهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) : أي إن لم تسمعوا كنتم فاسقين والله لا يهديهم ، ومحصل الآية أن المحتضر إذا أراد الوصية ينبغي أن يشهد على وصيته اثنين من المسلمين أو من قرابته ، فإن لم يجدهما بأن كان في سفر فآخرين من غيرهم ، ثم إن وقع
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 506
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٠٦