الحدّ على المدى الطويل يجب أن يعالج عن طريق التوعية على الخطّ الطويل ، وهو الشيء الذي كان يمارسه النبي ( صلّى الله عليه وآله ) .
وأمّا المشكلة بحدّها الآني [ ف - ] - يجب أن تعالج أيضاً معالجةً آنيّة ، والمعالجة الآنيّة لا تكون إلّا عن طريق إعطاء مزيدٍ من هذه الطاقة الحراريّة لتسيطر على لحظة الانفعال .
ماذا قال لهم ؟ كيف ألهب عواطفهم ؟
قال لهم : أَلا ترضون أن يذهب أولئك - يرجعون إلى بلادهم - بمجموعة من الأموال الزائفة وأنتم ترجعون إلى بلادكم بمحمّد ؟ ! ألا ترون أنّ غنيمتكم أكبر من غنيمتهم ؛ لأنّكم ترجعون بالنبي إلى المدينة ، وهؤلاء يرجعون بكومةٍ من الأموال لا تنفعهم إلّا برهةً من الزمان ؟ !
هذه كانت دفعةً حراريّةً كبيرةً جدّاً . تحوّل الموقف في لحظة : هذه الامّة التي تعيش اللحظات العاطفيّة هكذا يكون شأنها ، تحوّلت هذه الامّة ، أخذ يبكي هؤلاء الأوس والخزرج ، يبكون أمام رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، يستغفرون ويعلنون ولاءهم ، تضحيتهم ، استعدادهم ، يقينهم به .
أراد ( صلّى الله عليه وآله ) أن يعمّق أكثرَ هذا الموقفَ العاطفي ؛ فبعد أن سكن بكاؤهم وهدأت عواطفهم قال لهم : ألا تقولون لي في مقابل هذا ؟ ! أخذ يترجم بعض الأحاسيس المستترة في نفوسهم لأجل أن يهيّج عواطفهم تجاهه ، ولأجل أن يُشيع في ذلك المجلس جوّاً عاطفيّاً روحيّاً يتغلّب على الموقف ، إلى آخر القصّة « 1 » .
هامش
( 1 ) السيرة النبويّة ( ابن هشام ) 499 : 2 ؛ الطبقات الكبرى 117 : 2 ؛ الكتاب المصنّف في الأحاديث والآثار ( ابن أبي شيبة ) 416 : 7 ؛ المسند ( ابن حنبل ) 188 : 3 ؛ الجامع المسند الصحيح المختصر ( البخاري ) 59 : 4 ؛ الجامع الصحيح ( مسلم ) 106 : 3 ؛ تاريخ الأمم والملوك ( الطبري ) 94 : 3 ؛ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد 145 : 1 ؛ دلائل النبوّة 173 : 5 ؛ تاريخ الإسلام 600 : 2 ؛ البداية والنهاية 357 : 4 .