جلّة الصّحابة . وكان عمر يقول : ابن عبّاس فتى الكهول ، له لسان سئول ، وقلب عقول . وقال طاوس : أدركت نحو خمسمائة من الصّحابة إذا ذاكروا « 1 » ابن عبّاس فخالفوه لم يزل يقرّرهم حتى ينتهوا إلى قوله . وقال يزيد بن الأصمّ : خرج معاوية حاجّا معه ابن عبّاس ، وكان لمعاوية موكب ولابن عبّاس موكب ممّن يطلب العلم ، « 2 » وقال عبد اللّه بن يزيد « 3 » الهلالي : ( من الطويل )
ونحن « 4 » ولدنا الفضل والحبر بعده * عنيت أبا العبّاس ذا الفضل والندى
وفيه يقول حسّان بن ثابت : « 5 » ( من الطويل )
إذا ما ابن عبّاس بدا لك وجهه * رأيت له في كلّ أحواله فضلا « 6 »
إذا قال لم يترك مقالا لقائل * بمنتظمات لا ترى بينها فضلا
كفى وشفى ما في النفوس فلم يدع * لذي إربة في القول جدّا ولا هزلا
ومرّ عبد اللّه بن صفوان يوما بدار عبد اللّه بن عبّاس فرأى فيها جماعة من طالبي الفقه ، ومرّ بدار عبيد اللّه بن العبّاس فرأى فيها جمعا يتناوبونها للطّعام ، فدخل على ابن الزّبير فقال له : أصبحت واللّه كما قال الشاعر : ( من البسيط )
فإن تصبك من الأيّام قارعة * لم نبك منك على دنيا ولا دين « 7 » /
هامش
( 1 ) ( 3 ) ذكروا ؛ في الأصل ، وسائر المخطوطات . وما أثبتناه عن الاستيعاب 3 / 935 .
( 2 ) ( 5 ) ممن طلب العلم ؛ في ف أ ، ل
( 3 ) / / عبد اللّه بن أبي بن أبي زيد الهلالي ؛ في الاستيعاب 3 / 936 ، عبد اللّه بن بريد الهلالي ؛ في أنساب الأشراف للبلاذري 3 / 22 .
( 4 ) ( 7 ) ونحن ؛ ليس في ف أ ، ل .
( 5 ) ( 8 ) ابن ثابت الأنصاري ؛ في با .
( 6 ) ( 9 ) ديوان حسان بن ثابت 1 / 331 رقم 168 . وقارن بأخبار الدولة العباسية 121 - 122 .
( 7 ) ( 16 ) ولا على دين ؛ في ف أ .