أساس البلاغة — صفحة 972

مساهمون: الزمخشري

ص٩٧٢

نعش حمل على النعش وميت منعوش وقد نعشوه وانتعش العاثر من عثرته ومن المجاز نعشته فانتعش إذا تداركته من ورطة وانتعش نعشك الله ونعشني نعشة كريم والربيع ينعش الناس قال النابغة وإنك غيث ينعش الناس سيبه * وسيف أعيرته المنية قاطع ومن مجاز المجاز قول لبيد ومني على السباق فضل ونعمة * كما نعش الدكداك صوب البوارق وهو أخفى من نعيش في بنات نعش وهو السهى أوسط البنات نعظ أنعظ الرجل وأنعظت المرأة إذا انتشر ما عندهما واهتاج قال إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت * حليلته وابتل منها إزارها وأنعظت الدابة إذا فتحت ظبيتها وقبضتها وقد نعظ متاعه نعظا ونعوظا وذكر ناعظ وشرب الناعوظ وهو دواء النعظ ونحوه أن العرب كانت تسمي اللحم الباصور تعني أنه جيد للبصر نعنع خير البقول النعنع والنعناع وأكثر ما سمعت منهم النعناع وتنعنع الشيء اضطرب وترجح ونعانع المنطقة ذباذبها نعف نزلوا بالنعف وهو المكان المرتفع والجمع نعاف وبدت مناعف الجبال وهي ما عرض من أعاليها وشماريخها وما أحسن نعفة الديك وهي رعثته قال فيا ليتني ديك لشغبة داجن * أحم الذنابى أحمر النعفات نعق نعق الراعي بالغنم نعيقا « ينعق بما لا يسمع » ونعق الغراب نعيقا ونعاقا والغين أعلى ونعق المؤذن وسمعت نعقة المؤذن ونعقاته نعل رجل ناعل وقد نعل ينعل وانتعل وتنعل وأنعلت الخف ونعلته وأنعلت الدابة ونعلتها ومن المجاز عير ناعل صلب الحوافر وفي مثل أطري فإنك ناعلة كأن عليك نعلين لصلابة جلد قدميك وفرس منعل ومخدم فالمنعل الذي في أسفل أرساغه بياض لا يعدوها والمخدم فويق ذلك ولسيفه نعل حديدة في أسفل جفنه قال إلى ملك لا ينصف الساق نعله * أجل لا وإن كانت طوالا محامله وسلكوا نعلا من الأرض وخفا قال ابن الأعرابي النعل من الحرة شبه النعل فيها طول والخف أطول منها والكراع أطول