نزه
سقيت إبلي ثم نزهتها عن الماء باعدتها
ويقال
تنزهوا بحرمكم عن القوم أبعدوها
ومكان نزه ونزيه
بعيد من الغمق ونحوه وقد نزه نزاهة
وفي الحديث إن الأردن أرض غمقة وإن الجابية أرض نزهة وأرض ذات نزهة
وخرجوا يتنزهون يطلبون الأماكن النزهة وهم في نزهة ونزه
ومن المجاز رجل نزه ونزيه عن الريب
ونزه الله تنزيها
وهو يتنزه عن المطامع
نزو
فحل نزاء وفيه نزاء ونزا على طروقته
ونزا الفارس على فرسه
ومن المجاز قلبه ينزو إلى كذا ينازع إليه
وهو يتنزى إلى الشر يتسرع إليه
ونزا الطعام غلا
وعن النضر قال أبو طيبة رجل من بلعدوية قد نزا البر في القنبع وهو وعاء الحب إذا جرى فيه
وأكمة نازية مرتفعة عما حولها كأنها نزت عن وجه الأرض
وقصعة نازية قريبة القعر
النون مع السين
نسأ
نسأ الأمر أخره ونسأته فانتسأ أي تأخر
ونسأ الإبل عن الحوض أبعدها
ونسأت ناقتي بالمنسأة ضربتها
ونسأت إبلي في ظمئها زدتها فيه وأخرته
ونسأ الله في أجلك وأنسأ الله أجلك
وأنسأته الدين وفي الدين أخرته وأنسأته البيع أخرت ثمنه عن يعقوب واستنسأته فأنسأني واستنسأت غريمي فأنسأني
واستنسأت غريمي فأنسأني
وقال هشام للشعراء قولوا في فرسي فاستمهلوا فقال أبو النجم هل لك فيمن ينقدك إذا استنسأوك وبعته بالنسيئة والنساء
ومن أراد النساء ولا نساء
نسب
له نسب في بني فلان وتفاخروا بالأنساب وفلان حسيب نسيب ذو حسب ونسب
وهو نسيبي وهم أنسبائي وقد ناسبوني قال الشماخ
فالحق ببجلة ناسبهم وكن معهم * حتى يعيروك مجدا غير موطود
بجلة من بني سليم وقال الراعي
شم الكواهل جنحا أعضادها * صهبا تناسب شدقما وجديلا
وقوم كرام المناصب والمناسب وهو ينسب إليهم وينسب وينتسب
ورجل نسابة علامة بالأنساب
وتنسب إلي ادعى أنه نسيبي قال
وإن القريب من تقرب نفسه * لعمر أبيك الخير لا من تنسبا
ونسب بالمرأة ينسب بها وينسب نسيبا
أساس البلاغة — صفحة 951
مساهمون: الزمخشري
ص٩٥١