وذلك قول لم أكن لأقوله * ولو كبلت في ساعدي الجوامع
وقال
وما وجد مغلول بصنعاء موثق * بساقيه من ماء الحديد كبول
ومن المجاز كبل الدين أخره يقال كبلتك دينك كبلا
وكابلت الغريم ماطلته وكرهت المكابلة وهي أن تباع دار إلى جنب دارك وأنت تريدها فتؤخر شراءها حتى تشترى فتأخذها بالشفعة
واكتبل فلان كيسه صره
واكتبل خيره احتبسه
واكتبل الخير عنك لؤم أصلك قال الطرماح
متى يعد ينجز ولا يكتبل * منه العطايا طول إعتامها
وهو الإبطاء بها من القرى العاتم
وتقول للنكد خيرك مكبول وما عذرك مقبول
وكبل يمينه على كذا إذا عقد يده عليه ضنا به قال عدي
فزادته بضعفي ما أتاها * ولم تكبل على المال اليمينا
كبو
لكل جواد كبوة
وكبا لوجهه
وتقول الحد ينبو والجد يكبو
واستجمر بالكباء وهو العود قال
كل يوم لها مقطرة * ولها كباء معد وحميم
وكبوا ثيابهم وكب ثوبك بخره واكتبى بالعود
وتقول يكتبون بما في المحابر وكأنهم يكتبون بما في المجامر
وكبوت البيت كنسته ورميت بالأكباء وهي القمام
الواحد كبا بوزن ربا
وفي الحديث نظفوا عذراتكم ولا تشبهوا باليهود تجمع الأكباء في دورها
ومن المجاز سألته فما كانت له كبوة أي وقفة
وفي الحديث ما أحد عرضت عليه الإسلام إلا كانت له عنده كبوة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم
ورجل كأب يندب للخير فلا ينتدب له وزند كأب لا يري
وكبا زنده وفلان كأبي الزناد نقيض واري الزناد
وهو كأبي اللون كمد اللون متغيره كأنما علته غبرة وكبا لونه
وفلان كأبي الرماد عظيمه مجتمعه في المواقد لا يمر لكثرته أي مضياف
وكبا السهم إذا لم يصب
القاف مع التاء
كتب
كتب الكتاب يكتبه كتبة وكتابا وكتابة وكتبا واكتتبه لنفسه انتسخه واكتتب فلان ضمنا وفلان مكتب ومكتب يكتب الناس يعلمهم الكتابة أو عنده كتب يكتبها الناس ينسخهم ويقال كتبت الغلام وأكتبته وأكتبني هذه القصيدة أملها علي . وأكتبت
أساس البلاغة — صفحة 808
مساهمون: الزمخشري
ص٨٠٨