تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أساس البلاغة — صفحة 649

مساهمون:

ص٦٤٩
كل قوم صيغة من آنك * وبنو العباس عقيان الذهب العين مع الكاف عكر فر من قرنه ثم عكر عليه بالرمح أي كر وفلان فرار عكار وفي الحديث قلنا يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل أنتم العكارون واعتكر الليل كثف ظلامه واختلط وكر بعضه على بعض وظلام معتكر قال تطاول الليل علينا واعتكر * وتقول فني السليط وبقي عكره وهو درديه عكز جاء يتوكأ على عكازته وجاء يعكز على عصاه أي يتوكأ وتعكز قوسه اتخذها عكازة عكس كلام معكوس مقلوب والحد يطرد وينعكس وسمعتهم يقولون لا تعكس لمن تكلم بغير صواب والسكران يتعكس في مشيته ودون ذلك مكاس وعكاس أي مرادة ومراجعة وقيل هو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك وفي الحديث اعكسوا أنفسكم عكس الخيل باللجم أي ردوها عكش سمعت بعضهم يقول عكشتك بمعنى سبقتك من قوله عليه السلام سبقك إليها عكاشة وهو عكاشة ابن محصن الأنصاري سمي بالعكاشة وهي العنكبوت عكظ مده مد الأديم العكاظي وعكاظ متسوق للعرب كانوا يجتمعون فيه فيتناشدون ويتفاخرون وكانت فيها وقائع قال دريد بن الصمة تغيبت عن يومي عكاظ كليهما * وإن يك يوم ثالث أتغيب وإن يك يوم رابع لا أكن به * وإن يك يوم خامس أتجنب ومنه قالوا تعكظوا في مكان كذا إذا اجتمعوا وازدحموا قال عمرو بن معديكرب ولكن قومي أطاعوا ألغوا ة * حتى تعكظ أهل الدم عكف « يعكفون على أصنام لهم » وعكفت الطير على القتيل وهم عليه عكوف ويقال إنك لتعكفني ولتعكفني عن حاجتي « والهدي معكوفا » وهو في معتكفه وشعر معكف مجعد وعكف النظام الجوهر حبسه لا يدعه يتفرق قال الأعشى وكأن السموط عكفها السلك * بعطفي جيداء أم غزال عكم هما عكما عير أي عدلاه يضرب للمثلين قال أيا رب زوجني عجوزا كبيرة * فلا جد لي يا رب في الفتيات
أساس البلاغة — صفحة 649 | الزمخشري