الطاء مع العين
طعم
كثر عنده الطعام والطعم والمطعم والأطعمة والأطعمات والمطاعم
وفلان يحتكر في الطعام أي في البر
وعن الخليل إنه العالي في كلام العرب وهذا من الغلبة
كالمال في الإبل
وفي حديث أبي سعيد كنا نخرج في صدقة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام وصاعا من شعير
وهذا طعم طيب الطعم وطعمت الشيء أكلته وذقته وأطعم هذا وتطعمه ذقه
وفي مثل تطعم تطعم ذق تشته
واستطعمته فأطعمني
وطاعمته
ورجل مطعم ومطعام أكول
ومطعام مطعان من قوم مطاعيم مطاعين وهو الكثير الإطعام
واتخذ لإخوانه طعمة مأدبة
ومن المجاز فلان طيب الطعمة والطعمة وخبيث الطعمة بالكسر وهي الجهة التي منها يرتزق بوزن الحرفة
وجعلت هذه الضيعة طعمة لك بالضم
وفلان تجبى له الطعمة والطعم وهي الخراج
وأطعمتك هذه الأرض
وعن معاوية أنه أطعم عمرا خراج مصر
وإنه لموسع له في الطعم في الرزق
وهو مطعم مرزوق قال علقمة
ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه * أنى توجه والمحروم محروم
وقال ذو الرمة
ومطعم الصيد هبال لبغيته * ألفي أباه بذاك الكسب يكتسب
وفي يده مطعمة ومطعمة قوس تطعم صائدها قال علقمة
وفي الشمال من الشريان مطعمة * كبداء في عجسها عطف وتقويم
ومن روى بالفتح فهي المرزوقة من الصيد قال أبو النجم
ترمي الخصاص بالعيون النجل * بمطعمات الصيد غير عصل
أي بنبل تطعم الصيد يريد بها العيون
ولطمه الجارح بمطعمتيه وهما إصبعاه اللتان يقبض بهما
وأخذ بمطعمته بالفتح وهي حلقه
وأطعمت النخلة أدرك ثمرها
ونهي عن بيع الثمرة حتى تطعم حتى تأخذ طعمها
وكم بأرضكم من الشجر المطعم المثمر
وفلان مطعم الخير قال الكميت
موفق لخلال الخير مطعمها * عن الإساءة والفحشاء ذو حجب
وإنك لمطعم مودتي والنساء مطعمات مرزوقات من الحب قال الكميت
بلى إن الغواني مطعمات * مودتنا وإن وخط القتير
واستطعمت الفرس طلبت منه الجري أنشد أبو عبيدة
أساس البلاغة — صفحة 585
مساهمون: الزمخشري
ص٥٨٥