الواو مع الذال
وذر
ذره واحذره
والعرب أماتت المصدر منه فيقولون ذر تركا وإذا قيل لهم ذروه قالوا قد وذرناه
وعندي وذرة من لحم قطعة بلا عظم
ومن المجاز قولهم في الشتم يا ابن شامة الوذر يريدون الزانية والوذر كناية عن المذاكير
وعن عثمان رضي الله عنه أنه رفع إليه من قاله فحده
وامرأة لمياء الوذرتين وهما الشفتان
وذف
خرج علينا يتوذف في مشيته يتبختر قال بشر ابن أبي خازم
يعطي النجائب بالرحال كأنها * بقر الصرائم والجياد توذف
تمرح
وذل
أقبل علي بوجه كالوذيلة وهي المرآة أو القطعة من الفضة قال الهذلي
وبياض وجه لم تحل أسراره * مثل الوذيلة أو كشنف الأنضر
وقال المسيب بن علس
أرتك بذات الضال منها معاصما * وخدا أسيلا كالوذيلة ناعما
ولهم وجوه كالوذائل لم توسم بالرذائل
وذم
انقطعت الوذم والأوذام وهي سيور تشد بها العراقي
ومن المجاز أوذم عليه الحج والنذر ألزمه نفسه وأصله من أوذم الدلو إذا عمل لها وذما
الواو مع الراء
ورث
ورثته المال وورثته منه وعنه وحزت الإرث والميراث وأورثنيه وورثنيه وهم الورثة والوراث
ومن المجاز أورثه كثرة الأكل التخم والأدواء
وأورثته الحمى ضعفا وهو في إرث مجد والمجد متوارث بينهم
ورد
ورد الماء ورودا ووردا قال
ردي ردي ورد قطاة صماء * كدرية أعجبها برد الماء
واستورد الماء ورده قال أبو النجم
فجئن ليلا لم يكن تصبيحا * فاستوردت لا ثمدا رشوحا
وقال
فانصرفت عنه وما تزودا * ولو أرادت ورده لاستوردا
وشاحها والدملج المعضدا * والأقحوان الناضر المبردا
وواردته وردت معه مواردة وتواردناه وقال امرؤ القيس يصف حمارا
يوارد مجهولات كل خميلة * يمج لفاظ البقل في كل مشرب
أساس البلاغة — صفحة 1013
مساهمون: الزمخشري
ص١٠١٣