نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً ( 91 ) أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا
( 92 )
( سورة الإسراء )
وأراد الحق بذلك أن يبين لنا أنّ القسم الذي أقسموه هو قسم مدخول فقد قالوا :
« كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا »
والزعم - كما نعلم - مطية الكذب وهذا أول خلل في القسم .
ويقول الحق :
إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ
( من الآية 9 سورة سبأ )
هم إذن غير مؤمنين بالآية الأصيلة وهي القرآن ، فيتحدونه في أنه ينزل بالوحي ، فيحذرنا الحق أن نصدق زعمهم ، فهو القائل :
وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
( 7 )
( سورة الأنعام )
وحتى إن نزلت الآية فلن يصدقوا ؛ فالحق هو القائل :
وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ ( 14 ) لَقالُوا إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ
( 15 )
( سورة الحجر )
ولو أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قد سحركم . . فلماذا لم يسحرهم ليؤمنوا باللّه ؟ .
وهكذا نرى أن الحق قد ذكر لنا في كتابه أن كل ما يقولونه في هذه