حكمي على الجماعة » لا يعرف له أصل بهذا اللفظ ، ولكن روى الترمذي وقال : حسن صحيح ، والنسائي ، وابن ماجة ، وابن حبان ، قوله صلى اللّه عليه وسلم في مبايعة النساء « إني لا أصافح النساء » « 1 » وساق الحديث كما ذكرناه .
وقال صاحب كشف الخفاء ومزيل الألباس ، عما اشتهر من الأحاديث ، على ألسنة الناس : حكمي على الواحد حكمي على الجماعة ، وفي لفظ : كحكمي على الجماعة ، ليس له أصل بهذا اللفظ ، كما قال العراقي : في تخريج أحاديث البيضاوي . وقال في الدرر كالزّركشي لا يعرف ، وسئل عنه المزّي ، والذّهبي فأنكراه . نعم يشهد له ما رواه الترمذي ، والنسائي من حديث أميمة بنت رقيقة ، فلفظ النسائي « ما قولي لامرأة واحدة إلا كقولي لمائة امرأة » « 2 » ولفظ الترمذي « إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة » « 3 » وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني الشيخين بإخراجها ، لثبوتها على شرطهما .
وقال ابن قاسم العبادي في شرح الورقات الكبير : حكمي على الجماعة ، لا يعرف له أصل ، إلى آخره قريبا مما ذكرنا عنه ا ه .
قال مقيده عفا اللّه عنه وغفر له : الحديث المذكور ثابت من حديث أميمة بنت رقيقة بقافين مصغرا : وهي صحابية من المبايعات ، ورقيقة أمها : وهي أخت خديجة بنت خويلد .
وقيل عمتها واسم أبيها بجاد بموحدة ، ثم جيم ابن عبد اللّه بن عمير التيمي تيم بن مرة ، وأشار إلى ذلك في المراقي بقوله :
خطاب واحد لغير الحنبلي * من غير رعي النّص والقيس الجلي
وبهذا كله تعلم أن التحقيق منع لبس المعصفر ، وظاهر النصوص الإطلاق : أي سواء كان في الإحرام ، أو غيره كما رأيت ، وجمع بعض العلماء بين الأحاديث التي ذكرناها في صحيح مسلم ، الدالة على منع لبس المعصفر مطلقا ، وبين حديث أبي داود المتقدم الدال على إباحته للنساء في الإحرام ، بأن الأحاديث المنع إنما هي بالنسبة للرجال ، وحديث الجواز بالنسبة إلى النساء ، فيكون ممنوعا للرجال جائزا للنساء ، وتتفق الأحاديث .
وممن اعتمد هذا الجمع الترمذي في سننه حيث قال : باب ما جاء في كراهة المعصفر للرجال : حدثنا قتيبة ، ثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن إبراهيم بن عبد اللّه بن حنين ، عن أبيه ، عن علي رضي اللّه عنه قال « نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن لبس القسّيّ والمعصفر » وفي الباب عن أنس ، وعبد اللّه بن عمرو ، وحديث علي : حديث حسن صحيح « 4 » انتهى منه . فتراه في
هامش
( 1 ) . سبق تخريجه .
( 2 ) . سبق تخريجه .
( 3 ) . سبق تخريجه .
( 4 ) . أخرجه الترمذي في اللباس حديث 1725 .