طربت وما شوقا إلى البيض طرب * ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب
يعني أو ذو الشيب يلعب ؟ وقول أبي خراش الهذلي واسمه خويلد :
رفوني وقالوا يا خويلد لم ترع * فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
يعني أهم هم ، كما هو الصحيح ، وجزم به الألوسي في تفسيره ، وذكره ابن جرير عن جماعة ويدل له قوله : وأنكرت الوجوه .
ومن أمثلته دون أم مع ذكر الجواب ، قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي :
ثم قالوا تحبها قلت بهرا * عدد النجم والحصى والتراب
يعني أتحبها على القول الصحيح وهو مع أم كثير جدا ، ومن أمثلته قول الأسود بن يعفر التميمي وأنشده سيبويه لذلك :
لعمرك ما أدري وإن كنت داريا * شعيث بن سهم أم شعيث بن منقر
يعني أشعيث بن سهم ؟ وقول ابن أبي ربيعة المخزومي :
بدا لي منها معصم يوم جمرت * وكف خضيب زينت ببنان
فو اللّه ما أدري وإني لحاسب * بسبع رميت الجمر أم بثمان
يعني أبسبع وقول الأخطل :
كذبتك عينك أم رأيت بواسط * غلس الظلام من الرباب خالا
يعني أكذبتك عينك ؟ كما نص سيبويه على جواز تلك في بيت الأخطل هذا وإن خالف الخليل زاعما أن كذبتك صيغة خبرية ، وأن أم بمعنى بل ، ففي البيت على قول الخليل نوع من أنواع البديع المعنوي ، يسمى بالرجوع عند البلاغيين :
وقول الخنساء :
قذى بعينيك أم بالعين عوار * أم خلت إذ أقفرت من أهلها الدار
تعني أقذى بعينيك ؟ وقول أحيحة بن الجلاح الأنصاري :
وما تدري وإن ذمرت سقبا * لغيرك أم يكون لك الفصيل
يعني ألغيرك ؟ وقول امرئ القيس :
تروح من الحي أم تبتكر * وماذا عليك بأن تنتظر