بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة آل عمران
قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
[ 7 ] الآية .
هذه الآية الكريمة تدل على أن من القرآن محكما ومنه متشابها .
وقد جاءت آية أخرى تدل على أن كله محكم وآية تدل على أن كله متشابه ، أما التي تدل على أحكامه كله فهي قوله تعالى :
كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
[ هود : 1 ] ، وأما التي تدل على أن كله متشابه فهي قوله تعالى :
كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ
[ الزمر : 23 ] ، ووجه الجمع بين هذه الآيات أن معنى كون كله محكما ، أنه في غاية الإحكام أي الإتقان في ألفاظه ومعانيه وإعجازه . أخباره صدق وأحكامه عدل ، لا تعتريه وصمة ولا عيب ، لا في الألفاظ ولا في المعاني .
ومعنى كونه متشابها . أن آياته يشبه بعضها بعضا في الحسن والصدق ، والإعجاز والسلامة من جميع العيوب . ومعنى كون بعضه محكما وبعضه متشابها ، أن المحكم منه : هو واضح المعنى لكل الناس كقوله :
وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى
[ الإسراء : 32 ] .
لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ
[ الإسراء : 22 ] .
والمتشابه هو ما خفي علمه على غير الراسخين في العلم . بناء على أن الواو في قوله تعالى
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
[ آل عمران : 7 ] عاطفة أو هو ما استأثر اللّه بعلمه ، كمعاني الحروف المقطعة في أوائل السور بناء على أن الواو في قوله تعالى
وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
استئنافية لا عاطفة .
قوله تعالى :
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
[ 28 ] الآية .
هذه الآية الكريمة توهم أن اتخاذ الكفار أولياء ، إذا لم يكن من دون المؤمنين لا بأس به بدليل قوله
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
.