قال : « يتكلّم الرجل بتسبيحة ، وتكبيرة ، وتحميدة ، ويتنحنح ، فيؤذن أهل البيت » « 1 » .
الفرقان
أخرج ابن أبي حاتم ، عن يحيى بن أبي أسيد - يرفع الحديث إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - ، سئل عن قوله تعالى :
وَإِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ
[ الفرقان : 13 ] ؟ .
قال : « والّذي نفسي بيده إنهم ليستكرهون في النار ، كما يستكره الوتد في الحائط » « 2 » .
القصص
أخرج البزّار ، عن أبي ذرّ ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سئل : أيّ الأجلين قضى موسى ؟ .
قال : « أوفاهما وأبرّهما » .
قال : « وإن سئلت : أيّ المرأتين تزوّج ؟ فقل : الصغرى منهما » .
إسناده ضعيف ؛ ولكن له شواهد موصولة ومرسلة « 3 » .
هامش
( 1 ) رواه ابن أبي شيبة في المصنف ، حديث رقم ( 25674 ) 5 / 242 . والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 4065 ) 4 / 178 . والحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص 272 . وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 5 / 38 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه :
1 - أبو سورة : قال البخاري : منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير ، لا يتابع عليه .
وقال الترمذي : يضعّف في الحديث ، ضعّفه يحيى بن معين جدا . انظر التهذيب 12 / 124 ، والتقريب 2 / 432 .
2 - قال البخاري : لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب . انظر التهذيب 12 / 124 .
3 - واصل بن السائب : قال البخاري وأبو حاتم : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك . انظر التهذيب 11 / 103 - 104 ، والكامل 7 / 85 - 86 ، والتقريب 2 / 328 .
( 2 ) عزاه في الدر المنثور 5 / 64 لابن أبي حاتم . وسنده ضعيف ، فيه :
1 - يحيى بن أسيد : مجهول . انظر الجرح 4 / 2 / 129 .
2 - وهو مرسل معضل . يحيى بينه وبين الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم مفاوز واللّه أعلم ، وانظر تفسير ابن كثير 3 / 311 .
( 3 ) رواه البزار في مسنده ، حديث رقم ( 2244 ) 3 / 63 ( كشف الأستار ) . والطبراني في الأوسط ، والصغير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، كما في الدر المنثور 5 / 127 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فيه :
1 - إسحاق بن إدريس : قال أبو زرعة : واه . وقال البخاري : تركه الناس . وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك . انظر اللسان 1 / 352 .
2 - عوبد بن أبي عمران الجوني : قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك . وقال ابن