العنكبوت
أخرج أحمد ، والترمذي - وحسّنه - ، وغيرهما ، عن أم هانئ ، قالت : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن قوله :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
[ العنكبوت : 29 ] ؟ .
قال : « كانوا يحذفون أهل الطريق ويسخرون منهم ، فهو المنكر الذي كانوا يأتون » « 1 » .
لقمان
أخرج الترمذيّ وغيره ، عن أبي أمامة ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا تبيعوا القينات ولا تشتروهنّ ولا تعلّموهنّ ، ولا خير في تجارة فيهنّ ، وثمنهنّ حرام . في مثل هذا أنزلت :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ . . .
[ لقمان : 6 ] .
الآية . . » . إسناده ضعيف « 2 » .
هامش
معين : ليس بشيء . انظر لسان الميزان 4 / 386 .
ولكن للحديث شواهد من حديث ابن عباس - وعتبة بن النّدر مرفوعا ، ومن حديث مجاهد ومحمد بن كعب القرظي ، ويوسف بن تيرح مرسلا . يرتقي بها الحديث قال ابن كثير : « فهذه طرق متعاضدة » ا ه .
وانظر تفسير ابن كثير 3 / 386 - 387 ، ومجمع الزوائد 7 / 88 ، والدر المنثور 5 / 127 ، والطبري 1 / 65 .
( 1 ) رواه الترمذي في سننه ، حديث رقم ( 3190 ) 5 / 342 . وأحمد في المسند 6 / 341 - 424 . والطبري في تفسيره 10 / 136 . والطيالسي في مسنده ، حديث رقم ( 1617 ) ص 225 . والحاكم في المستدرك 2 / 409 . وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت ، حديث رقم ( 282 ) ص 167 - 168 . وفي كتاب الغيبة ، حديث رقم ( 145 ) ص 109 . والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 1000 - 1001 - 1002 ) 24 / 411 - 412 .
قلت : سنده ضعيف ، فيه :
أبو صالح : مولى أم هانئ : ضعيف ، ومدلس ، انظر التقريب 1 / 93 .
( 2 ) رواه الترمذي ، حديث رقم ( 1282 ) 3 / 579 . وحديث رقم ( 3195 ) 5 / 345 - 346 . وابن ماجة ، حديث رقم ( 2168 ) . والحميدي في مسنده ، حديث رقم ( 910 ) 2 / 405 . والطبري في تفسيره 10 / 202 . والطبراني في المعجم الكبير ، حديث رقم ( 7749 ) 8 / 212 . وحديث رقم ( 7805 ) 8 / 233 .
وحديث رقم ( 7855 ) 251 - 252 . وحديث رقم ( 7861 - 7862 ) 8 / 253 - 254 . والبيهقي في سننه 6 / 14 - 15 . وسعيد بن منصور ، وابن أبي الدنيا في ذم الملاهي ، وابن مردويه ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور 5 / 159 .
قلت : سنده ضعيف جدا ، فإنه من رواية عبيد اللّه بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم .
1 - وعبيد اللّه بن زحر : ضعيف ، فإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد اللّه بن زحر ، وعلي بن يزيد ، والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلّا مما عملته