بخلفي وخلف الخلف ، وبالله لقد علمت تأويل
الرسالات وإنجاز العداة وتمام الكلمات ، وليكونن
من أهل بيتي رجل يأمر بأمر الله قوي يحكم
بحكم الله وذلك بعد زمان مكلح ( 1 ) مفضح يشتد
فيه البلاء وينقطع فيه الرجاء ويقبل فيه الرشاء ،
فعند ذلك يبعث الله عز وجل رجلا من شاطئ دجلة
لامر حزبه يحمله الحقد على سفك الدماء ، قد كان
في ستر وغطاء ، فيقتل قوما هو عليهم غضبان
شديد الحقد حران ، في سنة بخت نصر ، يسومهم
خسفا ويسقيهم كأسا مصبرة سوط عذاب وسيف
دمار ، ثم يكون بعده هنات ( 2 ) وأمور مشتبهات ، ألا
إن من شط الفرات إلى النجفات بابا إلى
القطقطانيات ، في آيات وآفات متواليات ، يحدثن شكا
بعد يقين يقوم بعد حين ، تبنى المدائن وتفتح الخزائن
وتجمع الأمم ، ينفذها شخص البصر وطمح النظر ،
وعنت الوجوه وكشف البال حين يرى مقبلا مدبرا ، فيا
لهفاه على ما أعلم ، رجب شهر ذكر ، رمضان تمام
السنين ، شوال يشال فيه من القوم ، ذو القعدة
يقتعدون فيه ، ذو الحجة الفتح من أول العشر ، ألا
إن العجب كل العجب بعد جمادى في ( و ) رجب ، جمع
أشتات وبعث أموات ، وحديثات هونات هونات
بينهن موتات ، رافعة ذيلها ، داعية عولها ،
معلنة قولها ، بدجلة أو حولها .
ألا إن منا قائما عفيفة أحسابه ، سادة أصحابه ،
تنادوا عند اصطلام أعداء الله باسمه واسم أبيه
في شهر رمضان ثلاثا ، بعد هرج وقتال ، وضنك وخبال
وقيام من البلاء على ساق ، وإني لأعلم إلى من تخرج
الأرض ودائعها ، وتسلم إليه خزائنها ، ولو شئت أن
أضرب برجلي فأقول أخرجوا من ها هنا بيضا ودروعا ،
كيف أنتم يا بني هنات إذا كانت سيوفكم بأيمانكم
مصلتات ، ثم رملتم رملات ليلة البيات ،
ليستخلفن الله خليفة يثبت على الهدى ولا يأخذ
على حكمه الرشا ، إذا دعا دعوات بعيدات المدى ،
دامغات المنافقين ، فارجات عن المؤمنين . ألا إن ذلك
كائن على رغم الراغمين ،
هامش
( 1 ) مكلح : أي يكلح الناس لشدته . والكلوح : العبوس ، يقال : كلح الرجل ،
وأكلحه الهم . النهاية : 4 / 196 . ب .
( 2 ) هنات : أي شرور وفساد . النهاية : 5 / 279 . ب .