[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 61 إلى 66 ]
فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ( 61 ) قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ( 62 ) قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ( 63 ) وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 64 ) فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ( 65 )
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ( 66 )
بأرسلنا ، أو بمجرمين ، وإلّا امرأته متعلق بمنجّوهم فكيف يكون استثناء من استثناء .
لمنجوهم بالتخفيف حمزة وعليّ
قَدَّرْنا
وبالتخفيف أبو بكر
إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
الباقين في العذاب ، قيل لو لم تكن اللام في خبرها لوجب فتح إنّ ، لأنّه مع اسمه وخبره مفعول قدّرنا ، ولكنه كقوله :
وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
« 1 » وإنما أسند الملائكة فعل التقدير إلى أنفسهم ولم يقولوا قدّر اللّه لقربهم ، كما يقول خاصة الملك أمرنا بكذا والآمر هو الملك .
61 - 62 -
فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ * قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ
أي لا أعرفكم ، أي ليس عليكم زيّ السفر ، ولا أنتم من أهل الحضر ، فأخاف أن تطرقوني بشرّ .
63 -
قالُوا بَلْ جِئْناكَ بِما كانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ
أي ما جئناك بما تنكرنا لأجله بل جئناك بما فيه سرورك وتشفّيك من عدوّك « 2 » ، وهو العذاب الذي كنت تتوعّدهم بنزوله فيمترون فيه ، أي يشكّون ويكذّبونك .
64 -
وَأَتَيْناكَ بِالْحَقِّ
باليقين من عذابهم
وَإِنَّا لَصادِقُونَ
في الإخبار بنزوله بهم .
65 -
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ
في آخر الليل ، أو بعد ما يمضي شيء صالح من الليل
وَاتَّبِعْ أَدْبارَهُمْ
وسر خلفهم لتكون مطلعا عليهم وعلى أحوالهم
وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ
لئلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب فيرقّوا لهم ، أو جعل النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف ، لأن من يلتفت لا بدّ له في ذلك من أدنى وقفة
وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
حيث أمركم اللّه بالمضيّ إليه وهو الشام أو مصر .
66 -
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ
عدّي قضينا بإلى ، لأنه ضمّن معنى أوحينا ،
هامش
( 1 ) الصافات ، 37 / 158 .
( 2 ) في ( ز ) أعدائك .