36 / 13 - 14 الإيمان
وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا
ما أسلفوا من الأعمال الصالحة « 1 » وغيرها
وَآثارَهُمْ
ما هلكوا عنه من أثر حسن كعلم علّموه ، أو كتاب صنّفوه ، أو حبيس « 2 » ، أو رباط ، أو مسجد صنعوه ، أو سيئ كوظيفة وظّفها بعض الظلمة ، وكذلك كلّ سنّة حسنة أو سيئة يستنّ بها ، ونحوه قوله تعالى :
يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
« 3 » قدّم من أعماله وأخّر من آثاره ، وقيل : هي خطاهم إلى الجمعة أو إلى الجماعة
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ
عددناه وبيّنّاه
فِي إِمامٍ مُبِينٍ
يعني اللوح المحفوظ ، لأنه أصل الكتب ومقتداها .
13 -
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ
ومثّل لهم ، من قولهم ؛ عندي من هذا الضرب كذا ، أي من هذا المثال وهذه الأشياء على ضرب واحد ، أي على مثال واحد ، والمعنى واضرب لهم مثلا مثل أصحاب القرية ، أي أنطاكية ، أي اذكر لهم قصة عجيبة قصة أصحاب القرية ، والمثل الثاني بيان للأول ، وانتصاب
إِذْ
بأنه بدل من أصحاب القرية
جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ
رسل عيسى عليه السّلام إلى أهلها بعثهم دعاة إلى الحق وكانوا عبدة أوثان .
14 -
إِذْ
بدل من إذ الأولى
أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ
أي أرسل عيسى بأمرنا
اثْنَيْنِ
صادقا وصدوقا ، فلما قربا من المدينة رأيا شيخا يرعى غنيمات له ، وهو حبيب النجار ، فسأل عن حالهما ، فقالا : نحن رسولا عيسى ندعوكم من عبادة الأوثان إلى عبادة الرحمن ، فقال : أمعكما آية ؟ فقالا : نشفي المريض ونبرئ الأكمه والأبرص ، وكان له ابن مريض مذ سنين « 4 » ، فمسحاه فقام فآمن حبيب ، وفشا الخبر فشفي على أيديهما خلق كثير ، فدعاهما الملك وقال لهما : ألنا إله سوى آلهتنا ؟ قالا : نعم من أوجدك وآلهتك ، فقال : حتى انظر في أمركما ، فتبعهما الناس وضربوهما ، وقيل حبسا ، ثم بعث عيسى شمعون فدخل متنكرا ، وعاشر حاشية الملك حتى استأنسوا به ، ورفعوا خبره إلى الملك ، فأنس به ، فقال له ذات يوم : بلغني أنك حبست رجلين
هامش
( 1 ) في ( ظ ) و ( ز ) الصالحات .
( 2 ) في ( ظ ) أو جيش حبسوه ، وفي ( ز ) أو حبيس حبسوه ، والحبيس : الوقف .
( 3 ) القيامة ، 75 / 13 .
( 4 ) في ( ظ ) و ( ز ) مدة سنتين .