75 / 36 - 40
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ
« 1 »
وَلكِنْ كَذَّبَ
بالقرآن
وَتَوَلَّى
عن الإيمان ، أو فلا صدّق ماله يعني فلا زكاه
ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
يتبختر وأصله يتمطّط أي يتمدّد لأن المتبختر يمدّ خطاه فأبدلت الطاء ياء لاجتماع ثلاثة أحرف متماثلة
أَوْلى لَكَ
بمعنى ويل لك ، وهو دعاء عليه بأن يليه ما يكره
فَأَوْلى . ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى
كرّر للتأكيد ، كأنه قال ويل لك فويل ، ثم ويل لك فويل « 2 » ، وقيل ويل لك يوم الموت وويل لك في القبر وويل لك حين البعث وويل لك في النار .
36 - 40 -
أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
أيحسب الكافر أن يترك مهملا لا يؤمر ولا ينهى ولا يبعث ولا يجازى
أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى
بالياء ابن عامر وحفص ، أي يراق المنيّ في الرّحم ، وبالتاء يعود إلى النطفة
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً
أي صار المنيّ قطعة دم جامد بعد أربعين يوما
فَخَلَقَ فَسَوَّى
فخلق اللّه منه بشرا سويا
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى
« 3 » أي من المنيّ الصنفين
أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى
أليس الفعّال لهذه الأشياء بقادر على الإعادة ، وكان صلى اللّه عليه وسلم إذا قرأها يقول : ( سبحانك بلى ) « 4 » .
هامش
( 1 ) الآية 3 من هذه السورة .
( 2 ) في ( ظ ) و ( ز ) زاد لك بعد فويل في المرتين .
( 3 ) في ( ظ ) و ( ز ) :فَجَعَلَ مِنْهُمن الإنسانالزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى.
( 4 ) أبو داود ، كنز العمال 7 / 17905 ، زاد في ( ز ) واللّه أعلم .