[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 42 إلى 44 ]
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 42 ) وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 ) أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )
القرآن ،
وَلا تَشْتَرُوا
ولا تستبدلوا ،
بِآياتِي
بتغييرها وتحريفها ،
ثَمَناً قَلِيلًا
قال الحسن : هو الدّنيا بحذافيرها ، وقيل هو الرئاسة التي كانت لهم في قومهم خافوا عليها الفوات لو اتبعوا رسول اللّه ،
وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
فخافوني فارهبوني ، فاتقوني بالياء في الحالين ، وكذلك كلّ ياء محذوفة في الخط ، يعقوب .
42 -
وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ
لبس الحق بالباطل خلطه . والباء إن كانت صلة مثلها في قولك لبست الشيء بالشيء خلطته به ، كان المعنى ولا تكتبوا في التوراة ما ليس منها فيختلط الحقّ المنزّل بالباطل الذي كتبتم حتى لا يميّز بين حقها وباطلكم . وإن كانت باء الاستعانة كالتي في قولك كتبت بالقلم ، كان المعنى ولا تجعلوا الحقّ ملتبسا مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه ،
وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ
هو مجزوم داخل تحت حكم النهي بمعنى ولا تكتموا ، أو منصوب بإضمار أن ، والواو بمعنى الجمع ، أي ولا تجمعوا بين لبس الحقّ بالباطل وكتمان الحقّ كقولك لا تأكل السمك وتشرب اللبن . وهما أمران متميزان ، لأنّ لبس الحقّ بالباطل ما ذكرنا من كتبهم في التوراة ما ليس منها ، وكتمانهم الحقّ أن يقولوا لا نجد في التوراة صفة محمد أو حكم كذا
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
في حال علمكم أنّكم لابسون وكاتمون ، وهو أقبح لهم لأنّ الجهل بالقبيح ربما عذر مرتكبه .
43 -
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ
أي صلاة المسلمين وزكاتهم
وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
منهم ، لأنّ اليهود لا ركوع في صلاتهم ، أي أسلموا واعملوا عمل أهل الإسلام . وجاز أن يراد بالركوع الصلاة كما يعبر عنها بالسجود ، وأن يكون أمرا بالصلاة مع المصلين يعني في الجماعة ، أي صلوها مع المصلين لا منفردين . والهمزة في :
44 -
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ
للتقرير مع التوبيخ والتعجب من حالهم ،
بِالْبِرِّ
أي سعة الخير والمعروف ومنه البرّ لسعته ، ويتناول كلّ خير ومنه قولهم صدقت وبررت .
وكان الأحبار يأمرون من نصحوه في السرّ من أقاربهم وغيرهم باتباع محمد عليه السّلام ولا يتبعونه . وقيل كانوا يأمرون بالصدقة ولا يتصدقون وإذا أتوا بالصدقات ليفرقوها خانوا فيها ،
وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ
وتتركونها من البر كالمنسيات ،
وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ
تبكيت ، أي تتلون التوراة وفيها نعت محمد عليه السّلام ، أو فيها الوعيد على