ولا تنحر لسواه من الأصنام والأوثان والأنصاب حسبما كانت عليه العرب وقريش في جاهليتها .
وأما من قال : إنها الصلوات الخمس فلأنها ركن العبادات ، وقاعدة الإسلام ، وأعظم دعائم الدين .
وأما من قال : إنها صلاة الصبح بالمزدلفة فلأنها مقرونة بالنحر ، وهو في ذلك اليوم ، ولا صلاة فيه قبل النحر غيرها ، فخصصها من جملة الصلوات لاقترانها بالنحر ، فأما مالك فقال :
ما سمعت فيه شيئا . والذي يقع في نفسي أنّ المراد بذلك صلاة الصبح يوم النحر والنحر بعدها .
قال القاضي رضى اللّه عنه : قد سمعنا فيه أشياء ، وروينا محاسن .
قال علىّ قوله : فصلّ لربّك وانحر . قال : ضع يدك اليمنى على ساعدك [ اليسرى ] « 1 » ثم ضعهما « 2 » على نحرك « 3 »
، قاله [ ابن عباس ، وقاله ] « 4 » أبو الجوزاء .
وقال مجاهد : قوله :
وَانْحَرْ
يوم النحر .
وقال الحكم : قوله :
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
صلاة الفجر والنحر .
وعن جعفر بن « 5 » علىّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه : الصلاة الصلاة ، النحر النحر .
وقال سعيد بن جبير : الصلاة ركعتان يوم النحر بمنى ثم اذبح .
وقال عطاء : موقفهم بجمع صلاتهم ، والنحر النحر .
قال مجاهد : النحر لنا والذبح لبنى إسرائيل .
وقال عطاء : إن شاء ذبح ، وإن شاء نحر .
وقال عطاء أيضا : فصلّ لربّك وانحر : إذا صليت الصبح فانحر .
وقال محمد بن كعب القرظي : إنا أعطيناك الكوثر فلا تكن صلاتك ولا نحرك إلّا للّه .
وروى أبو معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير - أنّ سبب هذه الآية يوم الحديبية ، أتاه جبريل ، فقال : انحر وارجع . فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فخطب خطبة الفطر والأضحى ، ثم ركع ركعتين ، ثم انصرف إلى البدن فنحرها ، فذلك حين يقول :
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
.
هامش
( 1 - 4 ) ساقط من ش .
( 2 ) في ش : ضعها .
( 3 ) ش : صدرك .
( 5 ) في ا : عن .