[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 19 إلى 24 ]
وَيا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 19 ) فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ ( 20 ) وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ ( 21 ) فَدَلاَّهُما بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 22 ) قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 )
قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 24 )
شرح
( 20 )فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُأي : حدّث لهما في أنفسهمالِيُبْدِيَ لَهُماهذه اللام لام العاقبة ، وذلك أنّ عاقبة تلك الوسوسة أدّت إلى أن بدت لهما سوآتهما ، يعني : فروجهما بتهافت اللّباس عنهما ، وهو قوله :ما وُورِيَأي : سترعَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِماوَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِأي : عن أكلهاإِلَّا أَنْ تَكُونا« لا » هاهنا مضمرة ، أي : إلّا أن لا تكونامَلَكَيْنِيبقيان ولا يموتان ، كما لا تموت الملائكة . يدلّ على هذا المعنى قوله :أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ.
( 21 )وَقاسَمَهُماحلف لهماإِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ.
( 22 )فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍغرّهما باليمين ، ومعنى دلّاهما : جرّأهما على أكل الشّجرة بما غرّهما به من يمينهفَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُماتهافت لباسهما عنهما ، فأبصر كلّ واحد منهما عورة صاحبه ، فاستحيياوَطَفِقا يَخْصِفانِأقبلا وجعلا يرقّعان الورق كهيئة الثّوب ليستترا بهوَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ.
( 23 )قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.
( 24 )قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّموضع قرار ، ثمّ فسّر ذلك بقوله :