[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 2 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 2 )
شرح
شَدِيدُ الْعِقابِإذا عاقب .
( 3 )حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُسبق تفسير هذه الآية في سورة البقرة « 1 » ، إلى قوله :وَالْمُنْخَنِقَةُوهي التي تختنق فتموت بأيّ وجه كانوَالْمَوْقُوذَةُالمقتولة ضرباوَالْمُتَرَدِّيَةُالتي تقع من أعلى إلى أسفل فتموتوَالنَّطِيحَةُالتي قتلت نطحاوَما أَكَلَمنهالسَّبُعُفالباقي منه حرام ، ثمّ استثنى ما يدرك ذكاته من جميع هذه المحرّمات فقال :إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْأي : إلّا ما ذبحتموَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِأي : على اسم الأصنام فهو حراموَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِتطلبوا على ما قسم لكم من الخير والشّرّ من الأزلام : القداح التي كان أهل الجاهليّة يجيلونها إذا أرادوا أمراذلِكُمْأي : الاستقسام من الأزلامفِسْقٌخروج عن الحلال إلى الحرامالْيَوْمَيعني : يوم عرفة عام حجّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعد الفتح « 2 » .يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواأن ترتدّوا راجعين إلى دينهمفَلا تَخْشَوْهُمْفي مظاهرة محمد ، واتّباع دينهوَاخْشَوْنِفي عبادة الأوثان .الْيَوْمَيعني : يوم عرفةأَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْأحكام دينكم ، فلم ينزل بعد هذه الآية حلال ولا حراموَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِييعني : بدخول مكّة آمنين كما وعدتكمفَمَنِ اضْطُرَّإلى ما حرّم
هامش
( 1 ) انظر ص 145 .
( 2 ) أخرج البخاري وغيره عن طارق بن شهاب : قالت اليهود لعمر : إنّكم لتقرءون آية لو نزلت فينا لاتخذناها عيدا ، فقال عمر : إني لأعلم حيث أنزلت ، وأين أنزلت ، وأين رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حين أنزلت ، يوم عرفة ، وإنا واللّه بعرفة ؛الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ.
فتح الباري : 8 / 270 ؛ ومسلم برقم 3017 ؛ والنسائي في تفسيره 1 / 426 ؛ والترمذي .
العارضة 11 / 171 .