[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 157 إلى 160 ]
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً ( 157 ) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ( 158 ) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ( 159 ) فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً ( 160 )
شرح
شُبِّهَ لَهُمْأي : ألقي لهم شبه عيسى على غيره حتى ظنّوه لمّا رأوه أنّه المسيحوَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِأي : في قتله ، وذلك أنّهم لمّا قتلوا الشّخص المشبّه به كان الشّبه ألقي على وجهه ، ولم يلق على جسده شبه جسد عيسى ، فلمّا قتلوه ونظروا إليه قالوا : الوجه وجه عيسى ، والجسد جسد غيره ، فاختلفوا ، فقال بعضهم : هذا عيسى ، وقال بعضهم : ليس بعيسى ، وهذا معنى قوله :لَفِي شَكٍّ مِنْهُأي : من قتلهما لَهُمْ بِهِبعيسىمِنْ عِلْمٍقتل أو لم يقتلإِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّلكنّهم يتّبعون الظّنّوَما قَتَلُوهُ يَقِيناًوما قتلوا المسيح على يقين من أنّه المسيح .
( 158 )بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِأي : إلى الموضع الذي لا يجري لأحد سوى اللّه فيه حكم ، وكان رفعه إلى ذلك الموضع رفعا إليه ؛ لأنّه رفع عن أن يجري عليه حكم أحد من العبادوَكانَ اللَّهُ عَزِيزاًفي اقتداره على نجاة من يشاء من عبادهحَكِيماًفي تدبيره في النّجاة .
( 159 )وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِأي : ما من أهل الكتاب أحد إلّا ليؤمننّ بعيسىقَبْلَ مَوْتِهِإذا عاين الملك ، ولا ينفعه حينئذ إيمانه ، ولا يموت يهوديّ حتى يؤمن بعيسىوَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداًعلى أن قد بلّغ الرّسالة ، وأقرّ بالعبوديّة على نفسه .
( 160 )فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا . . .الآية . عاقب اللّه اليهود على ظلمهم وبغيهم بتحريم أشياء عليهم ، وهي ما ذكر في قوله :وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ . . .« 1 » الآية ، ثمّ استثنى مؤمنيهم فقال :
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : الآية 146 .