تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — صفحة 212

مساهمون:

ص٢١٢
[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 49 إلى 53 ] وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 49 ) وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 50 ) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 51 ) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 ) رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( 53 )
شرح
كمتَدَّخِرُونَلباقي يومكم . ( 50 )وَمُصَدِّقاًأي : وجئتكم مصدّقالِما بَيْنَ يَدَيَّأي : الكتاب الذي أنزل من قبليوَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْأحلّ لهم على لسان المسيح لحوم الإبل ، والثّروب « 1 » ، وأشياء من الطّير ، والحيتان ممّا كان محرّما في شريعة موسى عليه السّلاموَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْأي : ما كان معه من المعجزات الدّالّة على رسالته ، ووحّد لأنّها كلّها جنس واحد في الدّلالة . ( 52 )فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسىعلم ورأىمِنْهُمُ الْكُفْرَوذلك أنّهم أرادوا قتله حين دعاهم إلى اللّه تعالى ، فاستنصر عليهم وقالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِأي : مع اللّه ، وفي ذات اللّهقالَ الْحَوارِيُّونَوكانوا قصّارين يحوّرون الثّياب ، أي : يبيّضونها ، آمنوا بعيسى واتّبعوه :نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِأنصار دينهآمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْيا عيسىبِأَنَّا مُسْلِمُونَ *. وقوله : ( 53 )فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَمع الذين شهدوا للأنبياء بالصّدق ، والمعنى : أثبت أسماءنا مع أسمائهم ؛ لنفوز بمثل ما فازوا . ( 54 )وَمَكَرُواسعوا في قتله بالمكروَمَكَرَ اللَّهُجازاهم على مكرهم بإلقاء شبه
هامش
( 1 ) الثّروب : جمع ثرب ، وهو شحم رقيق يغشى الكرش والأمعاء . تهذيب اللغة 15 / 79 .