واژگان
تستأنسوا : رخصت مىگيريد .
جناح : مشكل ، گناه .
المتاع : آنچه انسان در دنيا از آن لذت مىبرد .
اعراب
« تستأنسوا » منصوب است به « أن » كه پس از « حتّى » در تقدير مىباشد و از اين قبيل است
« حَتَّى يُؤْذَنَ » .
« تذكّرون » در اصل « تتذكّرون » بوده است . مصدر مؤول از
« أَنْ تَدْخُلُوا »
مجرور است به « فى » محذوف .
تفسير
الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَ الْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَ الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَ الطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ .
« خبيث » ، يعنى هرچيز زشت . بنابراين ، عقيده ، نيتها ، خصوصيات ، و انواع گفتار و كردار را دربرمىگيرد و تنها به « زنا » اختصاص ندارد . واژهء « طيّب » به معناى هرچيز نيكو . قرآن كريم واژهء « خبيث » را بر زمين ، مال و سخنى بىارزش و غذاى حرام و نيز بر هركسى كه استحقاق خشم و عذاب خدا را پيدا كند همچون شياطين انس و جن ، اطلاق كرده است . گروهى از مفسران گفتهاند : مراد از « خبيثات » در اينجا زنان ناپاك و مراد از « خبيثين » مردان ناپاكند . نيز مقصود از « طيبات » زنان پاك و مقصود از « طيبين » مردان پاكند و معناى آيه چنين است : زنان ناپاك براى مردان ناپاك و مردان ناپاك براى زنان ناپاك مىباشند و همچنين است مردان و زنان پاك .
اين نظرگاه با واقعيت سازگارى ندارد ؛ زيرا ما ديديم كه گاهى مرد پاك با زن ناپاك ازدواج مىكند و برعكس و حتى با صريح قرآن نيز سازگارى ندارد ، آنجا كه خدا