عقيده ، نيّت ، كارها و تمام حركات و سكنات است . ترديدى وجود ندارد كه هركس به حق مسلّح شود و تنها براى خدا اخلاص ورزد ، خداوند او را با سخن پايدار ، ثابت قدم نگه مىدارد و در دلهاى پاك و پاكيزه جايش مىدهد .
وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً .
كدامين نصرت و سلطنت بالاتر از آن است كه نام پيامبر صلّى اللّه عليه و إله همزمان با نام خدا ، پنج بار در شبانهروز هنگام اذان و نيز در هر نماز واجب و مستحب برده مىشود ؟ و كدامين نيرو و قداست بزرگتر از اين نيرو و قداستى است كه خداوند آن را به سخنان محمّد صلّى اللّه عليه و إله بخشيده ، زيرا فرموده است : « آنچه را پيامبر براى شما آورد بگيريد و از آنچه شما را نهى كرد خوددارى كنيد » . « 1 »
وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً .
حق عبارت است از : رسالت محمّد صلّى اللّه عليه و إله چه از لحاظ عقيده و چه از لحاظ آيين و جز آن هرچه باشد باطل و در واقع و در پيشگاه خداوند ، برباد رفته است ، حتّى اگر همهء ساكنان زمين بدان ايمان بياورند .
مفسران مىگويند : مراد از حق در اينجا اسلام است و مقصود از باطل ، شرك . زمانى كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله مكه را فتح كرد و وارد كعبه شد در آن 360 بت قرار داشت . پيامبر صلّى اللّه عليه و إله ، نيز از اين بتها خرده گرفت و گفت . حق آمد و باطل رفت ؛ زيرا باطل رفتنى است .
نيروى حق و نيروى باطل
پرسش : آنچه ما در بيشتر اوقات مىبينيم ، آن است كه پيروان باطل غالب و پيروان حق مغلوب مىشوند و اين امر ، با ظاهر آيهء
« إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً »
منافات دارد ؟
پاسخ : حق داراى نيروى ذاتى است كه در هيچ حالتى از آن جدا نمىشود و در دلهاى پاك كارش را مىكند و اثرش را مىگذارد . بسيارى از اوقات ، اين اثر در دلهاى پاك به حدّى مىرسد كه شمشير جلادان و چوبهدار ستمكاران نمىتواند مقاومت آن را بشكند . تاريخ دربارهء شهيدان راه عقيده با ما سخن گفته است كه چگونه
هامش
( 1 ) . حشر ( 59 ) آيهء 7 .