الساكنة والباء المفتوحة العجمية ثم الألف وبعدها ياء مثناة تحتانية نسبة إلى قهپايه وهي معرب كوپا قصبة من توابع أصفهان . . . إلى قوله ومن مؤلفاته أيضا ترتيب رجال النجاشي وعندنا منه نسخة أيضا وعليها من هذا المولى حواش جليلة أيضا يرمز ( ع ) فلا تغفل انتهى كلام الرياض أقول يظهر من صاحب الرياض في كلامه الذي بدلناه بالنقاط لعدم الفائدة ان المؤلف في كتابه ترتيب اختيار الكشي المؤلف ( 1011 ) نسب الاختيار إلى الشيخ المفيد مع أنه للشيخ الطوسي قطعا وجعل ذلك شبه الاعتراض على المؤلف لكنه مدفوع بأنه صرح المؤلف في أول مجمع الرّجال المؤلف ( 1016 ) بكون الاختيار للشيخ الطوسي فيظهر أنّ لفظ المفيد تحصيف من كاتب تلك النسخة .
( 2 ) وفي روضات الجنات ص 417 من الطبع الأول : المولى الفاضل الثقة الأمين زكى الدين عناية اللّه بن شرف الدين علي القهپائى الاصفهاني الرجالي الملقب بالزكى النجفي لكون أصله ومحتده ومحل تحصيله المشهد المرتضوي المشهور بنجف الغري وهو صاحب كتاب مجمع الرّجال الذي هو من معاريف كتب هذا المجال وكتاب ترتيب اختيار كتاب رجال الكشي وكتاب ترتيب رجال النجاشي والحواشى الكثيرة عليه وغير ذلك وكان كما ذكره بعض الأركان عالما محققا صاحب درية في علم الرّجال ( أقول مراده من بعض الأركان هو صاحب الرياض كما مر عين ما ذكره عن كونه عالما محققا صاحب درية في علم الرّجال وتركنا ذكر باقيه للزوم التكرار واما حكاية الوقعة التي بينه وبين التفريشي فهو تعليقاته على نقد الرجال من المطالب العلمية لا شيئى يمس بكرامتهما فإنهما اجل من ذلك وقد ربّاهما المولى المقدس الأردبيلي ) .
( 3 ) وفي ريحانة الأدب الفارسي في المجلد الثالث ص 326 بعنوان القهپائى أورد ما في الروضات بالفارسية وعدّ كتابه من أحسن ما كتب في الرجال .
( 4 ) وفي أعيان الشيعة مجلد ( 42 ) ص 235 - 9309 - الشيخ ركن الدين عناية اللّه بن شرف الدين علي القهپائى محتدا ومولدا النجفي مسكنا ( القهبانى ) نسبة إلى قهبانة « ( * ) » من اعمال أصبهان أحد الأفاضل المحققين في علم الرواية والرّجال تلمذ على الأردبيلي والمولى عبد اللّه التستري كما نصّ عليه في مطاوي رجاله ، صنّف
هامش
( * ) انظر حاشية شيخنا صاحب الذريعة أطال اللّه بقاه في ص 312 ( ض ع )