( ترتيب اختيار رجال الكشي ) فرغ منه في شهر المحرم سنة 1011 في أصبهان و ( ترتيب رجال النّجاشى ) على حروف المعجم على طرز لطيف وله حاشية على نقد الرجال وله ( مجمع الرجال ) جمع فيه جميع ما في الأصول الخمسة الرجالية المذكورة بعد ما رتّب كلا منها ولم يترك شيئا منها حتّى الخطبة مرتّبا على نحو الحروف بالنّحو المألوف وختمه في اثنتي عشرة فائدة رجالية نافعة فرغ منه سنة 1016 - انتهى .
( 5 ) وقال العلامة الحاج المولى على الكنى المولود ( 1220 ) المتوفي ( 1306 ) في آخر كتابه توضيح المقال عند ذكره للعلماء المصنفين في الرجال ومنهم المولى عناية اللّه مؤلف كتاب مجمع الرجال الذي هو من أقوى الشواهد على عروجه إلى أقصى مدارج الفضل والكمال وزيادة غوره وتعمقه في علم الرّجال .
( 6 ) وترجمه العلامة المحدث الحاج الشيخ عباس القمي في الفوائد الرضوية بالفارسية ص 342 وذكر بعض تصانيفه ومشايخه بعنوان عناية اللّه ابن شرف الدين على القهپائى النجفي زكى الدّين عالم فاضل رجالي محدث أمين صاحب مجمع الرجال وذكر أنّ قهپائى نسبة إلى قهپايه المعبر عنها ( بكوپا ) قصبة على مرحلتين من شرقي أصفهان .
( 7 ) وترجمة المحدث القمي أيضا في ج 3 من الكنى والألقاب ص 79 بالفارسية وذكر تصانيفه ومشايخه بعنوان المولى الفاضل زكى الدين عناية اللّه إلى آخر نسبه ونسبته وذكر أنّ قهپايه معرب ( كوه پايه ) اى الواقعة على صفح الجبل مثل قهستان معرب ( كوهستان ) ووصف مجمع الرجال بقوله الذي هو من معاريف كتب هذا المجال .
( 8 ) معجم المؤلفين تاليف الأستاذ عمر رضا الكحالة نزيل دمشق الشام ج 8 ص 14 ما نصه : عناية اللّه بن علي ( القهپانى [ كذا « 1 » ] ) النجفي كان حيّا ( 1016 ) مؤرخ من آثاره ترتيب اختيار رجال الكشي حاشية على نقد الرجال ومجمع الرجال فرغ منه ( 1016 ) انتهى « ( * ) » ومصدره كتاب أعيان الشيعة .
هامش
( 1 ) وعلق عليه بما صورته ( نسبته إلى قهپانة من اعمال أصفهان ) أقول لعل ما وجده كان يقرأ بالنون والصحيح قهپايه بالياء المثناة التحتانية ( منه دام ظله ) .
( * ) انتهى ما كتبه ادام اللّه ظله وزيادة البيان في المفتاح انشاء اللّه تعالى ( ض ع )