أخبرنا به أبو الحسن ابن الجندي قال حدّثنا ابن همام عن أحمد بن محمّد بن « 1 » النوفلي عنه بها وكتاب المهدى عليه السّلام قرأته على أبي احمد عبد السّلم بن الحسين الأديب قال قرأته على أبي بكر ابن جلّين الدّورى قال قرأته ( كذا )
( ق )
عيسى النّهرتيزى
« ( * ) » قرية .
( جش )
عيسى بن الوليد الهمداني كوفي
ثقة له كتاب أخبرنا الحسين قال حدّثنا أحمد بن محمّد قال حدّثنا « 2 » أحمد بن يحيى قال حدّثنا أحمد بن عمر قال حدّثنا أحمد بن الفضل عن عيسى بكتابه .
( ق )
عيسى بن هامان أبو جعفر الرّازى .
( جش )
عيسى بن هشام ،
له كتاب يرويه محمّد بن الحسين عنه به .
( ق )
عيسى بن يونس .
م - عيسى بن يونس .
عيسى « 3 » بن يونس بزرج له كتاب .
( ق )
عيص بن أبي شيبة
ذكره الكشي .
( كش ) ما روى في
عيص « 4 » بن القاسم
وكلامه « 5 » لخاله
* حدّثنى خلف بن حماد عن أبي سعيد الآدمي عن موسى بن سلام عن الحكم بن مسكين عن العيص بن القاسم قال دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام مع خالى « ( ه ) » سليمان بن خالد فقال لخالي « من هذا الفتى » قال هذا ابن أختي قال « فيعرف أمركم » فقال له نعم فقال « الحمد للّه الّذى لم يجعله شيطانا » ثمّ قال « يا ليتني وإيّاكم بالطّايف أحدّثكم وتونّسونى ويضمن لهم أن لا يخرج عليهم أبدا » وسيذكر
هامش
( 1 ) موسى - ظ
( 2 ) محمد بن الخ ظ
( 3 ) تكرار - ع
( 4 ) يحتمل جدا اتحاده مع سابقه ويؤيده قول الشيخ شهرآشوب في ترجمة عيص بن القاسم من كتاب الرجال هكذا : ليس في العرب عيص غير هذا وهو من الأئمة في الرجال المتتبع في أمثال هذا فيكون أبو شيبة كنية لقاسم والد عيص فتأمل - ع
( 5 ) اى كلام أبى عبد اللّه عليه السلم له - ع
( ه ) فيه ذكر سليمان بن خالد
( * ) كذا في الأصل وفي « خ » أيضا وفي نسخة معتمدة من النجاشي عيسى بن أعين الجريري ويأتي التحقيق فيه في محله انشاء اللّه تعالى ( ض ع )