يقال إنه في معنى كتب الحسين بن سعيد وكتاب من روى من نشأ من آل أبي طالب أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال حدّثنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن منصور الصّايغ قال حدّثنا علي بن محمّد بن جعفر بكتبه .
علي بن محمّد بن جعفر بن موسى بن مسرور
أبو الحسين يلقّب أبوه - ممله « 1 » روى الحديث ومات حديث السّنّ لم يسمع منه « 2 » له كتاب فضل العلم وأدبه ، أخبرنا محمّد والحسن بن هديّة - قال « 3 » حدّثنا جعفر بن محمّد بن قولويه قال حدّثنا أخي به . وتقدّم في سعد « 4 » بن عبد اللّه بن أبي خلف وفي جعفر « 5 » أخيه .
( لم )
علي بن محمّد الجعفري .
تقدّم في أحمد بن « 6 » إسماعيل الفقيه .
( كش )
علي بن محمّد بن الحسن الأنباري
أخو صندل . سيذكر إنشاء اللّه تعالى في هند « 7 » بن الحجّاج « ( * ) »
( جش )
علي بن محمّد بن حفص بن عبيد بن حميد
مولى السّايب ابن مالك الأشعري أبو قتادة القمّى روى عن أبي عبد اللّه عليه السلم وعمّر ، وكان ثقة « ( ه ) » وابنه الحسن بن أبي قتادة الشّاعر ، وأحمد بن أبي قتادة أعقب ، له كتاب أخبرنا أحمد بن
هامش
( * ) قيل نقلا عن ابن بابويه أنه ذكر في عيون أخبار الرضا عليه السلم بعد رواية ان علي بن محمد بن ( الحسن الخ ظ ) بن الجهم نقل من المأمون إلى الرضا عليه السلم ما يدل على محبته له فقال له الرضا عليه السلم بعد رواية « لا يغرنك ما سمعته منه فإنه سيغتا لنى واللّه ينتقم لي » ثم قال قال مصنف هذا الكتاب رحمه اللّه هذا الحديث غريب من طريقه مع نصبه وعداوته لأهل البيت عليهم السلم - انتهى - ع
( 1 ) مسلمه ل ظ هكذا تقدم في جعفر أخيه وامّا مملة فهو لقب لمحمد بن الحسن الصفار وكان ما في الأصل هنا قصور عن القلم - ع
( 2 ) هذا مخالف في الجملة لما سبق في ترجمة سعد بن عبد اللّه وفي ترجمة جعفر أخيه ان عليا هذا يروى عن أخيه الا أن يقال إن المراد ان الناس لم يسمع منه مثل الشيوخ - ع
( 3 ) قالا - خ ل
( 4 ) ص 107 ج 3
( 5 ) فيهما أن جعفرا أخاه روى عن أخيه هذا - ع ص 37 ج 2
( 6 ) فيه انه صاحب كتاب في الإمامة ع ص 98 ج 1
( 7 ) فيه ما يظهر منه من اعتبار نقل الرجل ع
( ه ) فيه ذكر الحسن واحمد ابني أبي قتادة