هند « 1 » بن الحجّاج .
( جش )
علي بن محمد بن عباس فسانجس
« ( * ) » أبو الحسن رضى اللّه عنه كان عالما بالاخبار والشّعر والنسب والآثار والسيّر ، وما رؤى في زمانه مثله وكان مجردا مجرّدا في الاماميّة وكان قبل ذلك معتزّليّا وعاد وهو أشهر من أن يشرح أمره ، له كتب منها المختلف والمؤتلف في أسماء رجال العرب وكتاب ما قالت العرب ما كذا بافعل من كذا كتاب العتيق كتاب الرّدّ على المنّجمين كتاب الرّدّ على أهل المنطق كتاب الرّدّ على الفلاسفة كتاب الرّدّ على أهل العروض ورأيت له كتاب المنامات بخطّه .
علي بن محمد بن عبد اللّه
أبو الحسن القزويني القاضي ، وجه من أصحابنا ثقة في الحديث قدم بغداد سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة ومعه من كتب العياشي قطعه ، وهو اوّل من أوردها إلى بغداد ورواها عن أبي جعفر « ( ه ) » أحمد بن عيسى العلوي الزّاهد عن العياشي ، له كتاب ملح الاخبار رواه عنه الحسين بن عبيد اللّه .
علي بن محمد بن عبد اللّه بن اذينه القمّي .
سيذكر إنشاء اللّه تعالى في الفايدة السّابعة « 2 » من الخاتمة .
( جش )
علي بن محمد بن عبد اللّه بن علي
بن جعفر بن علي بن محمد بن الرضا علي بن موسى عليهم السلم أبو الحسن النّقيب بسرّ من رأى المعدّل ، له كتاب الأيام التي فيها فضل من السنة .
علي بن محمد العدوي الشّمشاطى
أبو الحسن ابن عدي بن تغلب « 3 » عدى بن عمرو بن عثمان بن تغلب كان شيخا بالجزيرة وفاضل أهل زمانه واديبهم له كتب كثيرة منها كتاب الأنوار والثّمار ، قال لي سلامة بن ذكاء إنّ هذا الكتاب آلفان وخمسمائة ورقة يشتمل على ذكر ما قيل في الأنوار والثّمار من الشّعر كتاب
هامش
( 1 ) فيه ما يظهر منه اعتباره - ع
( 2 ) فيها أن عليا هذا داخل في العدة المذكورة في ( في ) عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ع
( 3 ) بن الخ - ظ
( ه ) فيه ذكر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد
( * ) اختلفوا في ضبطه واعربناه كما في « خ » والتحقيق في المفتاح انشاء اللّه تعالى ( ض ع )