علي بن محمّد أبى صالح .
تقدّم بعنوان علي بن أبي صالح .
علي بن محمّد ابن أبى القاسم .
تقدّم بعنوان علي بن أبي القاسم .
علي بن محمّد بن إسحاق القمّى
سيذكر في الفايدة الثالثة « 1 » من الخاتمة .
( لم )
علي بن محمّد بن الأشعث
روى عنه حميد .
ست - علي بن محمّد بن الأشعث ، له روايات أخبرنا بها جماعة أبى المفضّل عن حميد عن علي بن محمّد بن الأشعث .
( كر )
علي بن محمّد بن إلياس .
( جش )
علي بن محمّد البردعى
« 2 » صاحب الزّيج . تقدّم في أحمد « 3 » بن إبراهيم بن المعلّى وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد « 4 » بن الحسن بن عبد اللّه الجعفري وعن ( غض ) « 4 » يذكر بعنوان محمّد بن عبد اللّه الجعفري
( غض )
علي بن محمّد بن جعفر
بن عنبسة الحدّاد أبو الحسن العسكري ضعيف ، روى عن الضّعفاء لا يلتفت إليه .
لم - علي بن محمّد « 6 » الحدّادى يكنّى أبا الحسن صاحب كتب الفضل بن شادان ، روى عنه التّلعكبرى إجازة .
جش - علي بن محمّد بن جعفر بن عنبسة الحدّاد العسكري أبو الحسن قال أبو عبد اللّه « 7 » ابن عياش يقال له ابن رويدة مضطرب الحديث ، له كتاب الكامل
هامش
( 1 ) فيها أن عليا هذا من أهل قم وممن انتهى إليه الوقوف على معجزات الصاحب عليه السلم ورواه من غير الوكلاء - ع
( 2 ) العبيدي - خ ل
( 3 ) فيه أن أحمد ذاك روى عنه - ع ص 88 ج 1
( 4 ) في الكتابين يظهر عدم اعتبار على هذا صريحا وضمنا - ع
( 6 ) بن جعفر الخ ظ كأنه سقط من القلم كما سيجئ في ترجمة محمد بن جعفر بن عنبسة فان عنبسة أباه هو الحداد كما يظهر من ( غض ) و ( جش ) في الموضعين فيكون جعفر هو الحدادي ولا يخفى أنه الأنسب - ع
( 7 ) أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن عياش 5