إبراهيم « 1 » بن أبي سمال ، وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في الفضل « 2 » بن شادان مرّتين وفي محمّد « 3 » بن خالد البرقي وفي محمّد بن سنان اربع « 4 » مرّات وفي يونس « 5 » بن يعقوب .
م - صفوان بن يحيى وكيل الرّضا عليه السّلام ثقة .
ضا - صفوان بن يحيى البجلّى بيّاع السّابرى مولى ثقة وكيله عليه السّلام كوفي
د - صفوان بن يحيى البجلي بياع السّابرى ، وتقدّم في إسماعيل بن جابر الجعفي وفي إبراهيم « 6 » بن نعيم العبدي من ( قر ) وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في عبد الحميد « 7 » بن سعد وفي عبد الحميد « 7 » بن سعيد من ( م ) وفي عبد الرّحمن « 7 » بن الحجّاج وفي مجمع « 7 » من ( ق ) .
ست - صفوان بن يحيى مولى بجيلة يكنّى أبا محمّد بيّاع السّابرى ، أوثق أهل زمانه عند أهل الحديث وأعبدهم كان يصلّى كلّ يوم وليلة مائة « 11 » وخمسين ركعة ويصوم في السّنة ثلاثة أشهر « 12 » ويخرج زكاة ماله كلّ سنة ثلث مرّات وذلك أنّه اشترك هو وعبد اللّه بن جندب وعلي بن النعمان في بيت اللّه الحرام فتعاقدوا جميعا « 13 » ان مات واحد منهم يصلّى من بقي بعد صلاته ويصوم عنه ويحجّ عنه ويزكّى عنه ما دام حيّا فمات صاحباه وبقي صفوان بعدهما وكان يفي
هامش
( 1 ) فيه ما يظهر منه اعتباره عند الرضا عليه السلم - ع
( 2 ) فيه ان الفضل أدرك صفوان ومن تلامذته - ع
( 3 ) فيه ان صفوان هذا ينبغي له ان يكون لقى إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي - ع
( 4 ) فيه يظهر جلالة قدره وانه الشيخ الكبير في وقته العارف بالاحكام - ع
( 5 ) يظهر منه ربطه بالرضا عليه السلم - ع
( 6 ) فيهما ان صفوان يحيى روى عنهما - ع
( 7 ) في هذه الأربعة ان صفوان يروى عنهم - ع
( 11 ) وثلث الخ - ظ لعله سقط من نسخة الأصل فنقل كذلك في الكتب - ع
( 12 ) ويستأجر حجتين الخ - ظ
( 13 ) على - ظ