قال : أمّا ما علمته من أحوال شيخنا وسيّدنا موفّق الدّين ، فإنّني إلى الآن ، ما أعتقد أنّ شخصا ممّن رأيته ، حصل له من الكمال في العلوم والصّفات الحميدة الّتي يحصل بها الكمال ، سواه ، فإنّه - رحمه اللَّه - كان كاملا في صورته ومعناه ، من حيث الحسن والإحسان ، والحلم والسؤدد ، والعلوم المختلفة ، والأخلاق الجميلة ، والأمور الّتي ما رأيتها كملت في غيره . وقد رأيت من كرم أخلاقه ، وحسن عشرته ، ووفور حلمه ، وكثرة علمه ، وغزير فطنته ، وكمال مروءته ، وكثرة حيائه ، ودوام بشره ، وعزوف نفسه عن الدّنيا وأهلها ، والمناصب وأربابها ، ما قد عجز عنه كبار الأولياء ،
فإنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم قال : « ما أنعم اللَّه على عبد نعمة أفضل من أن يلهمه ذكره » ،
فقد ثبت بهذا أنّ إلهام الذّكر أفضل من الكرامات ، وأفضل الذّكر ما يتعدّى نفعه إلى العباد ، وهو تعليم العلم والسّنّة ، وأعظم من ذلك وأحسن ما كان جبلّة [ ( 1 ) ] وطبعا ، كالحلم والكرم والعقل والحياء . وكان اللَّه قد جبله على خلق شريف ، وأفرغ عليه المكارم إفراغا ، وأسبغ عليه النّعم ، ولطف به في كلّ حال .
قال الضّياء : وكان لا يكاد يناظر أحدا ، إلّا وهو يتبسّم . فسمعت بعض الناس يقول : هذا الشيخ يقتل خصمه بتبسّمه .
وسمعت الفقيه أحمد بن فهد العلثيّ يقول : ناظر الموفّق لابن فضلان ، يعني : يحيى بن محمد الشّافعيّ ، فقطعه الموفّق .
قلت : وكان ابن فضلان يضرب به المثل في المناظرة .
وأقام الموفّق مدّة يعمل حلقة يوم الجمعة بجامع دمشق ، يناظر فيها بعد الصلاة ، ويجتمع ، إليها أصحابنا ، وغيرهم ، ثمّ ترك ذلك في آخر عمره .
وكان يشتغل عليه الناس من بكرة إلى ارتفاع النهار ، ثمّ يقرأ عليه بعد الظهر ، إمّا الحديث وإمّا من تصانيفه ، إلى المغرب .
وربّما قرئ عليه بعد المغرب ، وهو يتعشّي . وكان لا يري لأحد ضجرا ،
هامش
[ ( 1 ) ] الجبلّة : الخلقة .